Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1932-01-01 · 1932 · page 91

58 חזריאל, der ein Ankläger der Juden ist. Diesen wird Gott in einen Fürsprecher umwandeln (34(ועתיד הקב״ה להחדרו®. Aut Grund einer Talmudstelle (Jerusch. Meg. I, 7 70d) weist RDbS nach, daß in messianischer Zeit das Lehren unmittelbar zwischen Gott und Menschen stattfinden wird, wie zur Zeit Mosis. Es werden gar keine Fragen und Zweifel entstehen, sondern es wird eine direkte Überlieferung geben. Propheten und Hagiographen werden für die Lehre entbehrlich sein. Denn alles wird von der Bibel abgeleitet werden. Nach Resch Lakisch werden auch das Buch Esther und die Halachoth nicht aufhören. Letztere sind aufgeschriebene Vorträge, die man מגלת סתרים nennt344. 343 N. 828. Vgl. auch N. 666. Vgl. auch Mez. David N. 185 und Magen David S. 23b. — In messianischer Zeit werden auch die wilden Tiere zahm werden. Die Stelle in Jes. lle ist wörtlich aufzufassen: ואל תשמע לדברי האומר כי הכל משל על רוב השלוה והשלום שיהיה בזמן המשיח אלא דברים כפשטן" Magen David S. 9a. Gemeint ist Ibn Esra, der zu Jes. 116 sagt: וגר זאב: דרך משל מהשלום שיהי* בימיו• Vgl. übrigens auch RDK z. St. und Abravanel, משמיע ישועות (Offenbach 1767) S. 11b f. 844 N. 666. — Vgl. noch Mez. D. N. 418, 417. — Vgl. auch Aptowitzer, Parteipolitik usw. S. 117.