Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1932-01-01 · 1932 · page 92

NACHTRÄGE S. 5 Anm. 2. Simra, Samiro. Vgl. noch Steinschneider, Polemische und apologetische Literatur S. 151 Anm. 1. — Vgl. noch Zunz, Zur Geschichte und Literatur S. 424 f. S. 8 Anm. 32• Bei Schwarz ist der Name des Fragestellers: R. Salomo סירילייו in Jerusalem. S• 9 Anm. 39• Die Gründung der ,,Heiligen Brüderschaft“ und die Abschaffung der Unsitte bei Hochzeiten, Nichtjüdinnen spielen und tanzen zu lassen, erfolgten im Jahre 1520. Es gehörte auch zu den Aufgaben der ,,Brüderschaft“, bei Hochzeiten ״zu spielen und zu singen“. RGA. des R. Jakob Kastro, Ohole Jaakob N. 60. Vgl. Rosanes III 328 ff. S. 12 Anm• 60• Vgl. noch Mezudath David N. 592: וגם אני הכותב שכבתי שם (במצרים) שבים רבות אבל לא היה דעתי להשתקע שם אלא ללמוד תורה וללמדה לפי שישיבת א״י קשה עד מאוד ומי יוכל לעמוד בה ולא יצטרך לבריות• S. 13 Anm• 63• Bei Gonforte wird bloß R. Josef Karo genannt. Vgl. aber Abkath Rochel N. 187, wo RDbS ein Gutachten als erster vor R. Josef Karo und R. Mose Trani unterschreibt. S• 15 N. 3• Zu den Gutachten vgl. noch Riwlin bei Frumkin I 74 Anm. 1 u. 4. — N. 5. Magen David hat RDbS in seiner Jugend verfaßt, vgl. Migdal David S. 60 d: ובזמן בחתתי כתבתי ספר על האותיות בקרא מגן דוד. — N. 7. Nach Migdal David S. 45 b ist Mezudath David jünger als Mig. David. Denn er äußert dort die Absicht, ein Werk über die Gebote zu verfassen. S. 17. Über R. David Kimchi vgl. N. 1066. — Anm. 78. Vgl. aber N. 2116. S. 20 Anm. 103. Vgl. noch N. 2212. S. 22 Z. 15• Über R. Meir ha-Meili, der mit R. Meir b. Simon aus Narbonne identisch ist, vgl. Groß, Gallia Judaica S. 423 ff. Vgl. noch A. Marx in der Hoffmann-Festschrift S. 380. In N. 1180 muß es heißen: [R. Meir b.] Simon ha-Meili. — Anm. 131. Vgl. noch die Einleitung zum Beth Josef zu Tur Orach Ghajim. S. 29 Anm. 174. Vgl. auch Asulai s. v. S. 31 Z• 19. Widersprüche zwischen dem Mischnakommentar und dem Mischne Thora. Vgl. dazu auch M. Guttmann, The Decisions of Maimonides in his Commentary on the Mishna in Hebrew Union College Annual II (1925) S. 231 ff. S. 41 Z. 16• R. Samuel ha־Levi sagt dies nicht ausdrücklich, sondern RDbS entnimmt es aus einer Stelle. S. 45 Anm. 294 g• E. Parallele. Die Stelle lautet wie folgt: ושמעתי מפי חכמי הישמעאלים שלוקחין מזכיותיו של הגוזל ומוסיפין אותו על הזכיות הבגזל כי אין רשע בארץ אשר אין לו זכיות וזכרגי שראיתי כיוצא בזה במדרש לא ידעתי מקומו וקרוב לזה אמרו רז״ל עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורה הה הכבוי לא ידעבו מהו שאין ראוי לומר שהולכת המצוה לאבוד ואפשר "שנותגץ אותה לנגנב או לבגזל