Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1932-01-01 · 1932 · page 57

24 dangen zitiert189. Denn solche Glossen, welche ihre Quellen in den Werken der Dezisoren haben, sind verläßlich. Ebenso auch Glossen, die eine Entscheidung in erschwerendem Sinne treffen, im entgegengesetzten Falle sind sie nicht maßgebend140. Über ein zu seiner Zeit erschienenes Werk ״Mischpat Schalom“ fällt er ein abfälliges Urteil und meint, daß die in diesem Werke enthaltenen Responsen Rab Hai Gaons nicht maßgebend sind, weil der Verfasser noch unbekannt und das Buch noch keine Anerkennung gefunden hat141. 3. Ein dritter wichtiger Punkt in der Methode des RDbS ist der Umstand, daß viele seiner Bemerkungen auf Anschaulichkeit und Erfahrung beruhen. Er nimmt sich Mühe, Gefäße in bezug auf Porosität zu untersuchen142, in der Mühle beim Mahlen des Mehles Nachschau zu halten, ob es von der Reibung warm wird143, er stellt den Versuch an, ob man bei Mondlicht lesen kann144. Er forscht und fragt nach145. Er ist in verschiedenen Sachen bewandert146 und teilt manches Selbsterlebte und Gesehene mit147. Als interessantes Beispiel mögen hier seine Forschungen zur Geographie und Topographie mitgeteilt werden: a) Zu Num 34» bemerkt Raschi: ״Wenn Gott Israel beim Auszuge aus Ägypten gleich nach Erez Israel hätte bringen wollen, hätte er es den Nil im Norden überschreiten lassen . . .“ Es ergeht nun eine Anfrage an RDbS: ״Wenn man aus Ägypten nach Ghaza, das im Lande der Philister liegt, sich begibt, braucht man doch nicht den Nil zu überschreiten?!“ Darauf antwortet RDbS wie folgt: ״R. Elia Misrachi glaubte, daß der נחל טגרים ,Fluß Ägyptens‘ mit dem Nil identisch sei148, wie aus seiner Zeichnung zu diesem Abschnitt14• hervorgeht. Man soll sich über ihn gar nicht wundern, da er eine Zeichnung über etwas machte, was er in seinem Leben nie sah. Ich habe Ähnliches bei einem großen Gelehrten gesehen, der 4*״ Vgl. z. B. N. 1021, 945. 140 N. 1183. Vgl. noch N. 84, 715, 1166 S. 27a. 141 N. 997. 442 N. 844. 449 N. 490. 444 N. 2129. 448 N. 883, 499, 1015. Mezudath David N. 307. 446 u. 447 N. 189, 1610, 739, 779, 1015, 1146, 1523, 1498. Vgl. noch 1052,1695, 2098,1531. Dasselbe gilt auch von seinem kabbalistischen Werk •mwn», in dem er (N. 43, 47, 48, 59, 70, 157, 185, 235, 304, 604) auf manche Erscheinungen und Zustände in der Umwelt verweist. 14• vgl. aber auch Targum Jonathan zu Num 345. Vgl. auch R. Salomo סיו־יליו in: Jerusalem ed. Luncz VII 19 f. 449 ed. Fürth 1763, S. 211d.