Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1932-01-01 · 1932 · page 52

19 ״Du willst", schreibt er meinem Gutachten, ״meinHaupt zwischen die Felsen des Streites bringen, ich habe doch Angst, sie könnten meinen Schädel zerschmettern!‘ Denn wer bin ich, daß ich in ihren Worten eine Entscheidung treffe, deren ,kleiner Finger dicker ist als unsere Lenden״ ".90״Glaube ja nicht/״ entschuldigt er sich an einer anderen Stelle, ״daß ich unter den Dezisoren eine Entscheidung treffen will, sondern ich behaupte, in dem einen Falle ist mir die Ansicht des einen einleuchtend, in dem anderen die des andeien91." Andererseits scheute er sich zuweilen nicht, der Ansicht eines älteren Gelehrten entgegenzutreten92. Manche Aussprüche des Autors des מגיד משנה, der für RDbS die maßgebendste Quelle für die Interpretierung des Mischne Thora ist93, seien gezwungen (und leuchten ihm nicht ein)94. Vom Autor des Migdal Os behauptet er an einer Stelle, daß seine Worte ganz unrichtig sind, weil er eine Jeruschalmistelle nicht verstanden habe. Er habe eine falsche Lesart vor sich gehabt, die er abschrieb . . . selbst Anfänger könnten sich darin nicht irren95. Von R. Jakob b. Ascher behauptet er, er habe eine Stelle nicht richtig verstanden96, ferner habe er über das Zuckerrohr eine falsche Ansicht, da er es nie gesehen hat97. Noch schärfer sind seine Bemerkungen gegen R. Josef Karo98. Besonders streng ist seine Polemik gegen einen Glossator des Maimuni, dem er oft Schwatzhaftigkeit und Fehler vorwirft99. Ausdrücke אבי בעניי (N. 466, 776, 805, 1486, 1542, 1545, 2084, 21Q9), 426 ,828 ,757) דעתי הפעוטה) und אעפ״י שאיני כדאי (N. 663, 757, 987, 1012, 1537) hingewiesen werden. 90 N. 659, vgl. noch 519, 1369. 81 N. 661. 92 Vgl. N. 1581, 1583, 660, 1404, 1695, 2146. Vgl. noch weiter. 93 Vgl. z. B. 1404, 1689. 94 Vgl. z. B. N. 1555, 1488, 1509, 2165, 1527, 1607, 1605. 95 N. 1536. Vgl. noch 1537 Ende, 1538, 2249, 1523, 2273. 96 N. 1540. 97 N. 1531. 98 N. 662: ואני תמהתי איך מלאו לבו לחלוק על הראשונים מסברת הכרם והלא נסתלקה הנבואה זה כמה שנים. Vgl. noch das Ende des Responsums. Vgl noch 655, 663, 687, 698, 830, 1476 Ende, 1539, 2105, 2188. 99 Vgl. z. B. N. 1617: ותמהתי על המגיה איך לא הרגיש בזה ודומה למי שחוזה :1635 .ואבי חושד אותו שלא דק בלשון התוספות :1627 .בכוכבים ולמה שבין רגליו אינו חושש ואני לא ידעתי למה הטריח את בעלי הדפום :1670 .כללא דמלתא שטר זה שמצא המגיה כתוב עליו תברא ותמהתי על המגיה איך לא עיין :1673 .בכיוצאבזה שהוא פשוט שמא להרבות שכר לסופריהם Vgl. auch 1679 Ende. 1681: ואם ידעתי שיש עדיץ לחטט אחר המגיה דקדוקים אחרים אין דרכי וכוונתי רק לבקש האמת כפי השגתי. Der Glossator ist mit MhRM von Padua identisch. Vgl. Asulai s. v. MhRM. 2*