Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1932-01-01 · 1932 · page 39

6 zählt wird* * 3. Als Geburtsjahr gilt das Jahr 14794. Dies ergibt sich aus folgender Erwägung: R. Josef Karo, der im Jahre 1488 geboren wurde, läßt in gemeinsamen Gutachten bzw. Beschlüssen mit R. David zuerst diesen unterschreiben, weil dieser — wie Conforte5 bemerkt — viel älter war. Ferner wird R. David in einer Anfrage aus dem Jahre 1555 als ein Gelehrter angesprochen, der bereits das Greisenalter überschritten hat6. Er war somit damals schon mehr als 70 Jahre alt, also vor 1485 geboren. Noch mehr läßt sich der ternünus a quo auf Grund eines anderen Gutachtens des RDbS verschieben, das er im Greisenalter abgab und in welchem er auch mitteilt, daß noch keine 40 Jahre seit dem Tode des R. Obadja Bertinoro verstrichen sind7. Da letzterer zwischen 1500 und 1510 starb8, muß das Gutachten aus den vierziger Jahren des 16. Jahrhunderts stammen, RDbS war damals schon mehr als 70 Jahre alt, d. i. er wurde vor 1480 geboren. Andererseits erzählt uns R. David selbst9, der — wie bereits gesagt — zu den aus Spanien Verbannten gehörte, er habe in Safed im Alter von 13 Jahren den R. Josef Iskandari gekannt. Somit ist er spätestens 1479 geboren. Die Familie des R. David gehörte zu den vornehmsten Gelehrtenfamilien jener Zeit10. Sein Vater R. Salomo scheint ein gelehrter Mann gewesen zu sein, was aus einer Stelle hervorgeht, in der R. David als בר אבהן ובר אוריין bezeichnet wird11. In seinem 13. Lebensjahre mußte R. David bei der Vertreibung der Juden sein Geburtsland Spanien verlassen. Er begab sich nach Safed12, von wo er aber bald — wie es scheint — nach Jeru- 8 Vgl. לקוטים מדברי יוסף des Sambari bei Neubauer, Anecdota Oxoniensia I 157. RDbS selbst sagt auch (N. 1180): לא ידעתי מי הם אם על הלועזים שיצאו מהגרוש הנה אני מהם לא ראיתי ולא שמעתי מהזקנים שיצאו משם. 4 Vgl. טוב מצרים S. 12b f. und zuletzt Bialoblocki a. a. O. 6 Kore ha-Doroth ed. Cassel S. 36b. 6 אב בחכמה אב בתורה וגם זקנה ושיבה, N. 651. 7 N. 1180. 8 Vgl. Zunz in The Itinerary of R. Benjamin of Tudela ed. Asher II 268 und U. Cassuto in Encyclopaedia Judaica IV 319. 8 N. 596. 10 Vgl. N. 29, wo RDbS als איש אלהים חטר מגזע הכמה ותורה ונצר משרשי ענוה וקדושה angesprochen wird. Toledano, נר המערב S. 56 sagt, daß die Familie des RDbS sehr reich war, ohne aber die Quelle anzugeben, vgl. noch weiter Anm. 36. 11 N. 1409. R. David unterschreibt bloß: דוד בן שלמה. 12 N. 596. Über die Mitteilung Sambaris, RDbS hätte sich nach Fez begeben, vgl. Raphael Aharon ibn Simon, טוב מצרים S. 12a. — Über den