Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1932-01-01 · 1932 · page 38

1. Biographie des R. David ihn abi Simra* 1. Jugendgeschichte des R. David. Mit R. David b. Salomo ibn abi Simra, auch ibn Samiro2 3, abgekürzt RDbS, verhält es sich so wie mit vielen anderen jüdischen Gelehrten des Mittelalters und auch der Neuzeit, deren Jugendgeschichte wegen mangelnden Interesses ihrer Zeitgenossen, die Geschichte großer Männer aufzuzeichnen, und daher aus Mangel an Quellen, uns wenig bekannt ist. Sein Geburtsort und Geburtsjahr werden nirgends ausdrücklich erwähnt. Daß er ein Spanier war, geht schon aus dem Umstand hervor, daß er zu den Verbannten ge- 1 Vgl. Asulai, Schein ha־Gedolim s. v., Michael, Or ha־Chajim N. 779 S. 347 f., Rosanes, Geschichte der Juden in der Türkei I 128 ff., II 151 f., 181 ff., III 327 f., Raphael Aharon ibn Simon, Tub Mizrajim S. 11 ff., S. J. Fünn, Keneseth Israel S. 234 f., Salomo Ghasan, Sefer ha-Maaloth li-Schlomoh S. 18a f., S. M. Chones, Toldoth ha-Poskim S. 160 ff., Frumkin- Riwlin, Toldoth Ghachme Jeruschalajim I 69 ff., S. Bialoblocki in Eneyclopaedia Judaica V 866 f., Horodezky daselbst S. 868 f. 2 RDbS unterschreibt: דוד ך אבי זמרא (vgl. z. B. seine RGA N. 1083, 1089,1090,1094, 1097, 1099, 1117, 1119, 1120, 1151 f.) oder דוד בן שלמה ך אבי זמרא (vgl. z. B. N. 1087), auch דוד ף זמרה (Unterschrift z. B. in טוב מצרים S. 14b). Vgl. noch weiter. — Nach Asulai s. v. war der frühere Familienname ״Samiro“, ״Nachkommen von ihm gibt es noch heute in Marokko“. Er verweist auch auf תקון יששכר S. 70b, wo es heißt מהר׳יד דוד בן זמ״רו. — Bei Frumkin I 69: ר׳ דוד אבי זמרה או ף זאמירו, nicht genau, da auch bei der Schreibung ״ אבי זמראibn“ hinzugefügt werden muß. Raphael Aharon ibn Simon a. a. O. S. 13a polemisiert gegen die oben angeführte Mitteilung bei Asulai und sagt: אץ שמועה זו מדוקדקת כי הרדב-ז היה מיוצאי ספרד ושם בקרא אבי זמרא ומי הוליכו לערי מערב * וגם שבוי זה מזאמירו לבן זמרא למה. ועד היום יש משפחת בן זמרא בפא״ם, מבני בניהם של מגורשי קאשטילייא ומשפחת זאמירו לחוד, והיא משפחת הרב הון יוסף ודברי יוסף ועד היום מצוים שתי משפחות הרמות האלה* Dagegen läßt sich aber folgendes bemerken. 1. Da RDbS eine größere Familie hatte (s. weiter S. 14), ist es möglieh, daß seine Nachkommen nach Marokko auswanderten. 2. Der Autor des הון יוסף, R. Josef Samiro, gibt sich als Nachkommen des RDbS aus: כי הקרה ה׳ לפני קובץ תשוב׳ כת״י להנשר הגדול * * * ממשפחתי ומבית אבי מורינו ורבינו הרדב״ז ך-ל ... Vgl. dazu auch Frumkin III 198 f. und Bialoblocki a. a. O. 3. In עבור שנים =) תקון יששכר) S. 70b, auf den Asulai verweist, heißt es ausdrücklich: וכשהייתי במצרים שמעתי שכן נהג מורינו הרב הגדול החכם השלם מהר״ר דוד בן זמירו בריו ".