Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1930-01-01 · 1930 · page 148

בחינת קיום המצוות 6 קיום המצוות מסובב ממצבן של הדורות ולא מעצם טבען של המצוות• יותר מבואר היהם הזה בנוסח אחר של אותו המאמר עצמו(אדר״ג נו״א פ״לא) ר״א בנו של ריה״ג אומר׳ תתקע״ד דורות קודם שנברא העולם׳ היתד. תורה כתובה ומונחת בחיקו של הקב״ה ואומרת שירה עם מלאכי השרת• ואם אמנם אין אגדות כאלה נעדרות הפיוט והמליצה׳ אמנם רעיון נצחיות המצוות הוא הקוטב אשר עליו תסוב רוח בעלי האגדה׳ וזה הוא הענין המוסכם׳ אשר כל אחד מהם מבליט לפי דרכו• ב• מצוות שניתנו לשעה ומצוות לדורו ת¬ כבד ראינו אצל אדם הראשון מתן מצוד. שהיתה מכוונת רק לאדם ואשת ומכיון שעברו עליה׳ פסקה גם המצוד. עצמה ובטלה מן העולם♦ לפי שיטה אחת נצטוה אדה״ר גם על אכילת בשר׳ וגם מצוד. זו פסקה בצאת נח מן התיבה• וגם מלבד משלו של אדה״ר יש כמה מצוות אחרות שמתחילה לא ניתנו רק לשעה׳ כמו מצוות שלא היו נהוגות רק במדבר וענינים של קודם מתן תורה שנפסקו או לכל הפחות. נשתנו מכפי שהיו נהוגות בתחילה• חצוצרות שעשה משה היו כשרות לו ופסולות לדורות (מנח׳ כח׳ ב) מד.״כ (במד׳ י׳ ב) כל ענין חלוקת הארץ היה לשעה ולא לדורות׳ כלומר החלוקה בגורל היתה רק הוראת שעה• עי׳ ספרי במד׳ כו׳ נד• ובבלי ב״ב קכב׳ א• ושם קיז׳ א״ב• סנהד׳ מג׳ ב• ידוש׳ יומא פ״ד ה״א• מושג «לשעה» או «לדורות» כבר בלול בלשון הכתוב - בכמה מקומות מדגיש הכתוב ע״י מלות שונות׳ כמו »לדורותם"׳ "חק עולם" או "חקת עולם" שהדבר נוהג לדורות ואף שביטויים כאלה אינם נמצאים רק אצל סוגים ידועים של מצוות׳ כפי שנראה׳ בכל זאת יש לשום לב לדבר הזה• ואזכיר פה בקיצור את המקראות לפי סוגי המצוות: מזבת וקרבנות - בסוג זה יש טעם מיוחד להדגיש התמדת המצות לדורות׳ לפי שבמדבר ניתנו וקרוב היה לצמצמן על תקופת המדבר׳ והפרטים בזה: שמן ה משחה׳ כלומר ההשתמשות בשמן המשחה (שמות ל׳ לא) משחת קדש יהיה וכו׳ לדורותיכם׳ לפי שרק משה הכין את שמן המשחה׳ והיה אפשר להחשיבו לדבר שבעתו ולא לדורות• - מנורה (שם כז׳ כא) חקת עולם לדורותיכם׳ וכן(ויקרא כד׳ ג)• — ולענין בגדי כהונה (שמות כח׳ מג)׳ וכיור (שם ל׳ כא) חק עולם לו ולזרעו לדורותם• - עולת תמיד וקטורת תמיד (שמות כט׳ מב ושם ל׳ ח) לשון »לדורותיכם״• - ח ט א ת ה כ פ ו ר י ם(שם ל׳ י) אחת בשנה יכפר עליו לדורותיכם• — חטאת ואשם (במד׳ טו׳ כג) מן היום אשר צוד. ה׳ והלאה לדורותיכם• ועי׳קידוש׳ כט׳ א• - פרה אדומה (במד׳ יט׳ י) לחקת עולם ושם (פ״כא) והיתד. להם לחקת עולם• - שחיטת חוץ (ויק׳ יז׳ ז) חקת עולם וכו׳ לדורותם• - לחם הפנים (שם כד׳ ח) ברית עולם• - בדית כהונה ולויה - בבחינת המתנות השייכות לו(שם ז׳ לד) לחק עולם מאת בני ישראל וכן (שם ו׳ יא וט״ו)• - ענין ש ת ו י י יין (שם י׳ ט) חקת עולם לדורותיכם• - טומאה וטהרה (שם כב׳ ג) אמור אליהם לדורותיכם וכו׳ וטומאתו עליו וכו׳• כמובן מוסב הענין על כל העומדים על הר סיני כמ״ש (ב״ק קכ> א)• אמנם הפרשה מתחלת (שם פ״ב) דבר אל אהרן ואל בניו׳ כי עיקר הענין תלוי בם• — תרועת חצוצרות (במד׳ י׳ ח) ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות והיו לכם לחקת עולם לדורותיכם•