Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1930-01-01 · 1930 · page 123

31 טעמי המצוות טעמים תלויים במצב הענינים ובהתיחסותם לקיום המצוה - (ברה׳ יג׳ א) א״ר יהושע בן קרחה׳ למה קדמה פרשת והיה אם שמוע לפ׳ ויאמר ז מפני שם׳ ויאמר אינה נוהגת אלא ביום׳ ופרשת והיה אם שמוע נוהגת ביום ובלילה• - (ידוש׳ ברב׳ פ״א ה״ד0 תניא מפני מה קורין ג׳ פרשיות אלו(של ק״ש) בכל יום ז א״ר לוי׳ מפני שעשרת הדברות בלולות בהן(ע״ש שחושב לפרטיהן בל עשרת הדברות ומסדר להם מקבילים מפ׳ ק״ש)• - (שם) תניא׳ מפני מה קורין ב׳ פרשיות אלו(שמע׳ והיה אם שמוע) בבל יום ז א״ר סימון׳ מפני שכתוב בהן שביבה וקימה• - (סוטה יד׳ א) עה״ב (במד׳ ה׳ יח) ונתן על כפיה• ולמה על כפיה? כדי לייגעה(אולי תודה ולא תבא לבלל שתיז0• - (ספרא מצורע יד׳ כא) ואם דל הוא• יכול אם היה דל ממה שהיה׳ כגון בן מאה מנה שנעשה בן חמישים מנה׳ דל הוא (לענין קרבן)? ת״ל׳ ואין ידו משגת׳ וזה ידו משגת• טעמים של מדד. כנגד מדה - במובן׳ יש פה למושג מדה כנגד מדה פירוש אחר׳ יותר רחב׳ מכפי שאנו מסבירים אותו בעונשין׳ כמו אצל נפש תחת נפש וכדומה• אמנם נראה נא את המשלים בעצמם• (סנהד׳ קיב׳ א) אמד ר״ש׳ מפני מה אמרה תורה נכסי צדיקים שבתוכה(שבתוך עיר הנדחת) יאבדו? מי גרם להם שידורו בתוכה׳ ממונם׳ לפיכך ממונם אבד• - (מכיל׳ בא יג׳ יג) ואם לא תפדה וערפתו׳ אם אתה פודהו׳ עורפהו: הואיל ואבדת נכסי בהן׳ אף נכסיך יאבדו• ומנין שאסור בהנאה? נאמר כאן עריפה ונאמר להלן (אצל עגלה ערופה) עריפה׳ מה להלן אסור בהנאה אף כאן וכר• - (סוטה מו׳ א) א׳ ריו״ח בן שאול׳ מפני מה אמרה תורה׳ הבא עגלה בנחל׳ אמר הקב״ה יבא דבר שלא עשה פירות ויערף במקום שאין עושה פירות׳ ויכפר על מי שלא הניחו לעשות פירות• - (ערכין טז׳ ב) תניא׳ מה נשתנה מצורע׳ שאמרה תורה (ויק׳ יג׳ מו) בדד ישב? הוא הבדיל בין איש לאשתו׳ בין איש לרעהו(בי נגעים באים על לשון הרע)׳ לפיכך אמרה תורה בדד ישב• - ומענין זה הוא מ״ש (שם) א״ר יהושע בן לוי׳ מה נשתנה מצורע שאמרה תורה׳ יביא צפרים לטהרתג? הוא עשה מעשה פטיט (לשון הרע׳ פטפוט דברים)׳ אמרה תורה׳ יביא קרבן פטיט (העופות ג״ב מפטפטים). (קידוש׳ בב׳ ב) עה״כ (ויק׳ בה׳ נה) תניא׳ ריו״ח בן זכאי היה דורש׳ מה נשתנה אזן מכל איברים שבגוף שנרצע הוא׳ אמר הקב״ה׳ אזן ששמעה על הר סיני׳ בי לי בני ישראל עבדים׳ ולא עבדים לעבדים׳ והלך זה וקנה אדון לעצמו׳ לפיכך ירצע• ובענין אחר דורש ריב״ז עצמו את הענין לפי(ירוש׳ שם פ״א ה״ב) אזן ששמעה על הר סיני׳ לא יהיה לך אלהים אחרים׳ והלך זה ופרק מעליו עול מלכות שמים׳ וקבל עליו עול בשר ודם׳ ירצע• (ירוש׳ שקל׳ פ״א ה״א) עה״ב (שמו׳ כה׳ יז) כפורת זהב׳ למה של זהב? א״ר יוסי ב״ר חנינא׳ יבא זהב של כפורת ויכפר על זהב של עגל• - עגין דומה לזה גבי פרה אדומה: "תביא פרה ותכפר על מעשה העגל" (פס״ר פ״יד סה׳ א ובמקומות המקבילים)• - (ירושלמי שם פ״ב ה״ג) עה״ב (שמו׳ ל׳ יג) מחצית השקל• למה מחצית השקל? ר׳ יהודה ור׳ נחמיה: חד אמר׳ לפי שחטאו במחצית היום׳ יתנו מחצית השקל« וח״א׳ לפי שחטאו בשש שעות ביום׳ יתנו מחצית השקל׳ דעביר שיתא גרמיסין• ור׳ נחמיה בשם ריו״ח בן זכאי אומר׳ לפי שעברו על עשרת הדברות׳ יהיה כל אחד ואחד נותן עשרה גרה• - טעם אחר מובא בבבלי (מגילה יג׳ ב) גלוי וידוע לפני