Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1930-01-01 · 1930 · page 63

91 המיסטורין של הזדווגות עליונית ד- התמונה השניה והשלישית בסוג הדתות המיסטוריות• המיטטורין של הזדווגות עליונית - תמונה אחרת לגאולה המסטורית הוא בקשת ההתאחדות על פי סוד הזווג העליון• רעיון ההזדווגות לקוח כלו מן הטבע הפיזיולוגי׳ והקדמונים השתמשו בו כלפי אלהותם׳ בחשבם שאין התמזגות ואין התדמות שלמה בין האדם ואלהיו׳ רק על צד הזווג• הקדמונים לקחו את הרעיון הזה במובנו היותר פשוט׳ היותר גס והיותר מגושם• מי שזכה לקלוט אל קרבו זרע אלהיו׳ הרי זה כבר יש בו חלק מעצם הויתו של אלהיו• בפועל היה הדבר הזה קשה מאד אפילו לבעלי ההזיה היותר נלהבים• אמנם בכל זאת פשטה האמונה׳ שיחידי סגולה זכו לכך ואותם המועטים נעשו לשלוחי האלהות או לאלהות ממש וזיכו גם את שאר בני אדם דרך הזדווגותם להם• על השקפה זו נוסד אחרי כן הסמל של אבר הזכר (Phallus) שהכינו מעץ ואבן ושאר מיני חומר• בהרבה מקומות התפשטה האמונה׳ שהאלוה אינו מזדווג רק עם בתולה טהורה• וכל עוד ששומרת לו לבדו את גופה בטהרה׳ מקבלת היא את רוחו ויכולה להתנבאות• לפי השקפה אחת׳ אין האלוה מבקש מן הבתולה רק כמין ראשית ביכוריה׳ כלומר הבתולים שלה• איזו רשמים כהים אפשר למצוא עדיין במנהגי החופה שאצל הרומיים¬ אצל המצריים הקדמונים שררה ההשקפה׳ שאלהותו של פרעה נמשכת מהזדווגות האלוה עם אמו׳ מתוך כך נעשית גם אמו לאלהית• וגם פרעה בעצמו נעשה מתוך כך לאלהות1)• ובהמשך זה יש לרמוז על אגדה אחת (מ״ק יח׳ א) פרעה שהיה בימי משה הוא אמה וזקנו אמה ופרמשתקו אמה וזרת וכר• ר״א בן אמוזג התאמץ לבאר כוונת המאמר בפירושו לתורה (אם למקרא שמות א׳ ח) וכ׳: "ומצאתי שדבריהם מכוונים באופן נפלא למה שהשיגו בחכמת ציורי מצרים וכר וכל הבקי בצורות מצדים יודע צורות ה״קאנופיס״ (Canopes) שבמצרים הקדמון׳ שהיו דמות צורות אנשים קטנים׳ ננסים ושמנים ולהם אבר ארוך מאד• ולדעתי הנכון שרבותינו ראו או שמעו על אחד מאלה ה״קאנופיס" אשר הוקם לכבוד המלך שהיה בימי משה׳ ודרך התלוצצות ייחסו לפרעה האמתי שהיה בימי משה׳ צורתו ותבניתו שהקימו לכבודו אחריו׳ לא על פי ההתדמות האמתית׳ רק על פי המנהגים הקבועים אצלם וכר׳ וחוץ מה״קאנופים" ראיתי דברים קרובים בלוקיאנום מאליל הסורי וכר״• - על דבריו יש להוסיף עוד בדרך כלל׳ שהעמים חקדמונים כבדו באבר המשגל מלבד הכח המוליד גם את המיסטורין של הזדווגות אלהית• ומזה מובן שהעריצוהו גם בציוריהם והכינו פסילים ממנו בלי שום רגש של בושת מוסרית• וראוי להעיר פה על הפולחן היותר מפורסם שהיה נהוג במצרים והוא הפולחן של אוזירום ואיזים (Osiris, Isis)• כומרי האלים האלה היו נושאים את האות "הקדוש"(את אבר הזכר)• וכן גם הכומרות היו נושאות את האות הזה בכלי זהב יקרים *)• וכן היה הענין גם בשאר ארצות הקדם• ככה נחרתו׳ י) עי׳ רייטצענשטיין שם צד 34• ההזדווגות עם האלהות היתה אצל הקדמונים המיסמוריון היותר נשגבה, ובל׳י ז!!9-3 ö^Xüv עעיש 37-34• ובנוגע לפרעה שם 32• המדרש גם כן מדבר מאלהותו של פרעה ועי׳ שמו־ר (פ״ט׳ ה) ולהלן עוד נדבר מן הענין הזה• - C עי׳ ספרו של Geschichte der Prostitution ,P. Dufour ח״א בהעתקה האשכנזית של A, Stille* כל החלק הראשון עוסק בתקופה העתיקה"