Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1930-01-01 · 1930 · page 51

103 כתות גנוסטיות במחנה ישראל ודרשו שם׳ אין דרכיו של הקב״ה כבשר ודם׳ שהוא גוזר גזרה והוא אומר לאחרים לעשות והוא אינו עושה כלום• והקב״ה אינו כן• היה שם מין אחד׳ אחר שיצאו אמר להם׳ אין דבריכם אלא כזב• לא אמרתם׳ אלהים אומר ועושה׳ למה אינו משמר את השבת ז אמרו לו׳ רשע שבעולם׳ אין אדם רשאי לטלטל בתוך חצירו בשבת ו א״ל הן• אמרו לו׳ העליונים והתחתונים חצירו של הקב״ה׳ שנ, (ישע׳ ו׳ ג) מלא כל הארץ כבודו• ואפי, אדם עובר עבירה אינו מטלטל מלא קומתו? א״ל הן• אמרו לו כתיב (ירמ׳ כג׳ כד) הלא את השמים ואת הארץ אני מלא• (שבת קטז׳ א) הגליונים וספרי מינים אין מצילין אותם מפני הדליקה• ר׳ יוסי אומר׳ בחול קודר את האזכרות שבהן וגונזן והשאר שורפן• א״ר טרפון׳ אקפח את בני׳ שאם יבואו לידי שאני אשרוף אותן ואת האזכרות שבהן׳ שאפילו אדם רודף אחריו להורגו ונחש רץ להכישו׳ נכנס לבית ע״ז ואין נכנם לבתיהן של אלו׳ שהללו מכירין וכופרין׳ והללו אין מכידין וכופרין וכד• א״ר ישמעאל׳ קל וחומר׳ ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה׳ שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים׳ הללו שמטילין קנאה ואיבה ותחרות בין ישראל לאביהן שבשמים׳ על אחת כמה וכמה וכד ע״ש כה״ע C• - סימני הכת שהזכרנו נמצאים כמעט בשלמותם במאמר זה: א) מכירים את התורה אבל מתכוונים לכפור בה! ב) מטילים איבה וקנאה ותחרות בין ישראל לאביהם שבשמים• וביאור מלות אלה יצא לנו מן הכתוב שהוזכר (תל׳ קלט׳ כ־כא) הלא מ ש נ א י ך ה׳ אשנא וכד• הכוונה פה על משנאי ה׳• ע״ע תוספתא (שם פ״יג(יד) 5)• כל ענין "ארבעה שנכנסו לפרדס"(חגי, יד׳ בבס,) וארבעה דברים שנזכרו שם במשנה (דפ״ב) וכן סוד מעשה בראשית ומעשה מרכבה׳ וביחוד ענין מטטרון ששמו כשם רבו.וכל הפרובלימא של אחר שקצץ בנטיעות מקפת בעיקרה סוג השאלות השייכות לחקירות הגנוסטיים• עי, חגי, טו׳ ב כה״ע♦ ואף שתוכן הסוגיא אינו ברור כל צרכו׳ מכל מקום נראה מכל ההמשך׳ שמרכזה הוא בקורת כלפי סוד הבריאה והנהגת העולם 1 2)• מינים פורצי גדרי המוסר והצניעות - הגנוסטיים שנפרדו מכלל היהדות היו בשיטתן קרובים מאד להגנוסטיים שמחוץ למחנה ישראל׳ אמנם נבדלו מהם בנסיונם׳ לקפח את חכמי היהדות בקושיות ושאלות המכוונות כלפי התורה ושאר כה״ק• או במלות יותר ברורות: בעוד שהגנוסטיים מעמי הנכר התיחסו לכתחילה בשלילות גמורה לתורה ומצוות׳ כי מתחילת הוייתם לא היה להם שום עסק עם הדת הישראלית? ומה שנחלקו על התורה׳ היתד. דק מחלוקת כללית שנסתעפה משיטתם בבחינת פחיתותו של העולם השפל הזה׳ - היו הגנוסטיים מזרע ישראל מזויינים בידיעת התורה והשתמשו בידיעתם לערוך פולמוס על הדת הישראלית מתוך התורה עצמה• - רשמים לפולמוס כזה כבר ראינו בסי׳ הקודם• אמנם פה אנו מזכירים איזו אגדות הנוגעות לחיי המינים האלה׳ פרועי מוסר וצניעות• גם פה הוכנס הכתוב כדרכו ושלא כדרכו¬ 1) מובן גליונים הוא לפי כמה דעות כתבים גנוסטיים ועי׳ שירר׳ געשיכטע ובו׳ זדב צד - •J. E. V. 681 ff. בהאנציקלופדיא האנגלית Gnosticism 445 הערה 139• וע׳ע בלןי ע׳ וביחוד מצד 62 והלאה• ועיע מאמרו המקיף Grätz, Gnostizismus und Judenthum 2) עי׳ של מהרייל בלוי בהאנציקלופדיא היהודית האנגלית שם•