Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1929-01-01 · 1929 · page 54

00 Max Aschner, Kommerzienrat Sternberg, JR. Hirschberg אגשיי אמונה אבדו TT T w “ : - ,,Die Männer der Treue“ — sie sind dahin, aber die Nachfahren haben ihre Aufgabe übernommen und wollen sie weiterführen. So wurde jene schwierige Lage überwunden und der erfolgreiche Neuaufbau wieder eingeleitet. Mit Stolz und Genugtuung blicken die Seminarfreunde auf diese Entwicklung zurück. Wir wissen das geistige Erbe des Judentums wohl gewahrt bei denjenigen Männern, denen die Führung der Anstalt gegenwärtig obliegt. Aber das Geistesschaffen einer Gemeinschaft ist wesentlich abhängig von der Opferwilligkeit, die ihre Mitglieder zu bringen geneigt sind. Die Seminarfreunde sind der festen Zuversicht, daß diese Opferbereitschaft niemals erlahmen werde, daß ebenso, wie das jüdische Herz und die jüdische Hand sich für wohltätige Zwecke öffnet, sie niemals versagen werde, da wo es gilt geistige und kulturelle Güter des Judentums zu fördern. Entsprechend dem universellen Charakter der jüdischen Lehre reicht der Kreis der Seminarfreunde weit hinaus über alle Länder. Für diesen Freundeskreis wollen wir heut aufs Neue Zeugnis ablegen für unsere Bestrebungen. Wir geloben, niemals zu erlahmen in der materiellen Fürsorge für diese Anstalt, die einen Hort bildet im Geistesleben der Juden Europas. Wir wollen hierbei weiterhin Hand in Hand arbeiten mit dem Kuratorium, mit dem wir in vollem Einvernehmen seit jeher verbunden sind. So grüßen wir diesen Festtag, der eine glückliche, neue Epoche einleiten möge, für das jüdisch-theologische Seminar, zur Ehre des Judentums und der jüdischen Wissenschaft להגדיל תורה ולהאדירה T ־!־ S T - I zur Größe und zum Ruhme unserer heiligen Lehre, das ist der Wunsch der Seminarfreunde. Dr. Vogelstein, Breslau, für das Rabbinat: Als der Dienstälteste der Rabbiner der Breslauer Synagogengemeinde habe ich die Ehre und die Freude, dem jüdisch-theologischen Seminar heute unsere Glückwünsche zu überbringen. Wir sind in verschiedener Beziehung nicht gleicher Anschauung, die beiden Hauptrichtungen des religiösen Lebens im Judentum, die konservative und die liberale, haben wir als Rabbiner in unserer Amtsführung in der Gemeinde zu vertreten. Aber wenn wir darum auch in vielen Fragen nicht übereinstimmen, einig sind wir in dem Wunsch und in der Arbeit für unsere Gemeinde, einig in dem Wunsch und in der Arbeit für das