Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1928-01-01 · 1927 (1928) · page 67

18 _ אם נעשה חשבון בבחינת עשרים כריתות הראשונות שבמשנה, נמצא ששלש עשרה מהן כבר נמנות בסנהד׳ פ״ז ופ״יא בין סוגי מיתות בית דין ורק מטעם שיש אצלן נם צד כרת במזיד בלא התראה נמנו גם פה. ומה שנמנו באן בסירונין סקילה, שרפה, חנק, כרת גרידא ושוב סקילה) מתבאר בפי שאמרנו מתוך העניין עצמי, כי התנא חפץ למנות בהמשך אהד בל הכריתות שבאיסורי ביאה, ווו היא הסיבה היחידה לערבוב הסונים. בי מביון שמנין אסירי ביאה נגמר, חוזר התנא להסוג שהתחיל בו(סקילה) ואחר שהשלימו, מונה והילך רק אמורי כרת גרידא עד סוף בל העניין. אחרי אשר הקדמנו זבר היסוד הראשי לסדרה של המשנה, נמשיך הלאה השואות כריתות גרידא שבה להקבוצה שבבה״ג. אמנם עלינו לשים עין מקודם גם על העובדה שסדר הכריתות בשני נוסחאות בה״ג שלפנינו אינו מתאים בדיוק, והנטייה שביניהם יש לה עניין גם בהגבלת המקורות הראשונים. כדי להקל על ההשראה נציג פה לוח הבריתות המנויות בבה״ג בסדר המשנה וציוני המספר הראויים להן לפי המשנה בעמוד ראשון. בעמוד שני יוצנו לעומת כל פרט שבמשנה הציונים השייכים לו לפי בה״ג לו לפי בה״ג ד״וו. ד, ובעמוד שלישי הציונים השייכים בה״ג ד״וו בה״ג כי״ר משנה תחלת כריתות .1 .1 9. הבא על אחותו .2 .3 10. ועל אחות אביו .3 .2 11. ועל אחות אמו .4 .4 12. ועל אחות אשתו .5 .5 13. ועל אשת אחיו .6 .6 14. ועל אשת אחי אביו .7 .7 15. ועל הנדה .15 .8 21. טמא שאבל קודש .16 .9 22. והבא למקדש טמא .8 .10 23. האוכל חלב .9 .11 24. ודם .13 .12 25. נותר .14 .13 26. ופיגול .17 .17 27. השוחט (קדשים בחוץ) .18 .18 28. והמעלה בחוץ .10 .19 29. האוכל חמץ בפסח .11 .20 30 והאוכל (ביום הכפורים> .12 31. והעושה מלאכה ביום הכפורים 21. .19 .14 32. המפטם את השמן .21 .15 33• והמפטם את הקטורת .20 .16 34. והסך בשמן המשחה .22 .22 35. הפסח .23 .23 36. והמילה במצוות עשה