Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1917-01-01 · 1916 (1917) · page 60

xcm 2. Gad S. Samuels, st. Freitag (19. Oheschwan 445 —) 27. Oktober 1684. .216־1 .Wolf a. a. O) [פה] נקבר ונטמן הישיש הזקן חכם חרשים 1) גזע ישרים בנן של קדושים כיון [ש]0וגר נעשה הכל חרשים 2) 5 ותיק וחסיד אחד מאנשי מעשים אבי אבי רכב ישראל ופרשים •י־•) למד ולימד בני עשירים ורשים האלוף מהור״ר גד בן הקדוש מהור״ר שמואל הי״ד ז״ל נפטר בערב שבת קודש י״ט חשון תמ״ד4) Pinner a. a. O. Nr. 276) י) Jes 3,3. 2) Vgl. b. Sanhodrin 44b. Hier ist dorSinn etwa der: wenn er eine Eröterung schließt, müssen alle verstummen. 3) IL Kön. 2,12. 4) Es ist תמ״ה zu lesen, weil für dieses Jahr, und nicht für תמ״ד, Wochentag und Monatsdatum zusammenstimmon. 3. Menachem. MendeL S. Barnchs, Rabbiner in Griogau, st. (28. Ab 450 =) 3. VIII. 1690. (Wolf a. a. O. 1215. אשא בכי וקול נהי ארים4) על פטירת ראש המורים תורתו היה כמים אדירים ה״ה הרב המופלא 5 אב״ד ור״מ בפלפולא חריפתא2) מהור״ר מנחם מענדל בן מהור״ר ברוך ז״ל נתקבל בישיבה של מעלה כ״ה מנחם חף ך לפ״ק3) Pinner a. a. O. Nr. 273) 4) Vgl. Jer. 9,9. -) Vgl. b. Meg. 7a. 3) Bei Wolf IV, 1216 Druckfehler statt ת״ן wie in cod. Hamburg 314 steht. Im Totenbuch heißt es fol. 25b: ״In der 30. Reihe אב״ד ור״מ מ׳ מעגדל ב״ר ברוך כ״ח מנחם ת״ן 4. B. Israel S. R. Joiias Tbeomim st. Montag (14. Thammus 465 =) 4. Juli 1705. (Wolf a. a. O. 1215. Pinner a. a. O על ההרים נשא נהי ובכי רבה1) ילולי יליל ויבבה2) יען היתה סיבה3) פתאום בארץ נפלה שלהבה ונר ישר^ כבה4) ה״ה הרבני מוהר״ר ישראל־1 בהגאון מוהר״ר יוגה ז״ל 5 הלך למנוחה י״ב תמוז ואנן לאנחה נעזבה ונבלע בארעא האי שופרא חשובאי) ביום ב׳ י״ד תמוז») תס״ה לפ/,ק7) 7) Vgl. Grabschrift 7, die seines Sohnes kommenschaft in der Monatsschrift LV ( , Nr. 274, Monatsschrift LV (1911), S. 350) ף Vgl. Jer. 9,9 2) So ist wohl zu lesen statt ויבכה im Text Vgl. b. Rosch ha־Schanah 83bf. 3) Vgl. I Kön. 12,15. *) Vgl. II Sam. 21,17. 5) חשובא ist offenbar ein Schreibfehler Die Wendung aus Ab. sara 24a. «) טמוז תש״ה sind offenbar Schreibfehler. Die Munk’sche Abschrift und die Totenlisten haben übereinstimmend תס״ה, damit ist Pinneis Vorschlag, תכ״ה zu lesen, erledigt, und die genealogische Uebersicht seiner Nach- L911), S. 855.