Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1914-01-01 · 1913 (1914) · page 85

45 denkbar und dem Wesen Gottes nicht widersprechend, dass er die Frommen und Propheten mit ewiger Pein bestrafe und die Gottlosen mit ewiger Freude* belohne.98) Diese absurden Behauptungen ergeben sich einerseits aus der Ansicht der A§arijja, dass der Mensch von sich aus nichts vermag und alle seine Handlungen von Gott geschaffen seien, und stimmen andererseits mit ihrer Auffassung vom Sittengesetz überein. Aber nicht bloss die Unabhängigkeit von jeder Sittennorm behaupten die A§arijja, sondern die Absolutheit des göttlichen Willens verlangt es, dass er auch durch keinen Zweck determiniert sei. Ein Grundsatz der As‘arijja, der von ihnen auf verschiedene Weise begründet wird, lautet, dass die Handlungen Gottes nicht auf die Erreichung irgend eines Zweckes ausgehen. Ein Hauptgrund ist, weil man bei der Frage nach dem Endzweck in Verlegenheit kommt, und auf die Frage, warum Gott die Welt geschaffen habe, nur antworten kann, Gott hat es so gewollt.99) Würde ferner Gott um irgend eines Zweckes willen handeln, so könnte es nur geschehen, um einen Nutzen zu erreichen oder um einen Schaden von sich abzuwehren, beides aber würde eine Unvollkommenheit, welche durch Erreichung jenes Zweckes beseitigt würde, in C) JLw>: JsjtÄi Ux. JLw*j in, s. 107: Lo Loh *Ul C)״Ü Lfrils jaüi Udlx 98) Ibn-Hazm III, S. 105: Jjäih uÄaj . . . vy xlii qI IvA^S y *.ilj q! *LwJ Lo &JJ! gs +Ä U ^S! jf• *4JS La jH ^JL*j 2JJI ^Jlx \JÜI InjLLaJI L«j xijO qv0 Ajf’ qÜÜ ^LaJ) .£־ La I•! 1 yl 0.ס^^נ *aäII ySj &JL* Lä^5״ ^L\x 0LC^ aJ Iä:> 0Lr. Maimuni More III, 17 fasst alles zusammen mit den Worten: ואמרה זאת הכת שהוא ית כן רצה שישלח ויצרה ויזהיר וייעד ויידא ואע״פ שאין יכולת בידנו ויתכן שיעמוס עלינו •לעשות הנמנעות ואפשר שנקיים המצוד. ונענש ונמרה אותו ונגמל הטוב. ") More 111, 25: אמנם אלו האומרים שפעולות השם כלם לא כוון בהם תכלית בלל הביאם לזה הכרח והוא בחינת כל המציאות לפי דעתם שהם אומרים מה תכלית מציאות העולם בכללו וכו* ועל כרחם יאמרו וכר שבן רצה השם, vgl. Mawakif, s.156: y& L* ^Jl ^\ג vSli (jc^Li^U 2dl*si Io? Lc2jL