Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1914-01-01 · 1913 (1914) · page 12

קעז(177) הכונס צאן לדיר פרק חמישי נששי! בבא קמא א) תוס" שם ומכיל שם ד) ב״ב פ״ד מ״ז ב' שם קן שבתכט. ג) לעיל מי״ח ד) שמו" ס״ב ה" ף המדלירף בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה. רבי אלעזר בן עזריה או׳ רואין אותה כאילו היא באמצע בית כור. רבי ליעזר אומר שש» עשרה אצה כדרך» הרבים. ור׳ עקיבה או׳ חמשי׳ אמה ורבי שמעון אומר שלם» ישלם המבעיר את הבעירה הבל לפי הב דליק. פירוש. ו מד כמה תמכור הדליקה. בתוך שלו שיהא פטור כשמכרה אחר כך לרשות אחרת והזיקה והי' דק לגרום לפי זה כמה תמכור הדליקה וכדא־תא בתים׳ ה׳ כיב (וברא־ש) אבל ק׳ לשבש הג־רסאות וכן בתלמו׳ הובאה בברייתא (דתים׳ כג׳) מד כמה ואולי נוכל לפרש המדליק בתוך שלו ומכרה לרשות אחרת מד כמה תמבור ויהא חייב ונקט בתיך שלו לפי שדוקא בשלו נחנו שיטור אבל לא בשל חבירו ביון שהדליק שלא ברשות וכדמת הדא״ש והביאה ב' תו־יט וניחא לפ״ז לשון מד כמה אבל ק״ק לפרש כן והטיקר חסר ז רוא־ן אותה. את הדליקה וכן היא במד׳־מ ובדפו' נאפו' (וכבר הומר מליו בדים ובשנויי נוסחאות) וברי״ף (והמיר מליו ב׳ מלאכת שלמה ודים) ובאו׳־ז ובכי״ה ופ־ לפי ד״ם אבל במכילתא איתא רואין אותו כאלו הוא מ ו מ ד באמצט בית כור ו מ ז י ק (והניד, ב׳ מ־ט לפי הילקוט ומדליק ובכי־־א ובבי״מ איתא כאילו (באלו) טומד באמצט בית כור ומדליק) 5 באמצט בית כור. מרובט שהוא ט״ה אלף אמה וצלמו פחות ממט מרט״ד אמה וממנה לאמצט פחות ממט מקל״ז אמה וכל שלא מברה הדליקה מתיך שלו לרשות אחרת אלא לאחר שיטור הזה פטור מהזיקה; ורבי שממון. נ׳ לגרו׳ ר׳ שממון; הכל לפי המדליק. וכן היא בכ״י פ׳ לפי ד״ם אבל נ׳ לג־ום לפי הדליקה וכן הוא במד״מ ובםד־ ד,משנ׳ ובדפו׳ נאפי׳ (הדלקה) ובב' וברי״ף וברש״י ובפי' המשניו׳ לרמב״ם ובאו״ז וברשב־א (הדלקה) ומאירי שהובא בשמ״ק ובר״אש ובאנידה ופי׳ הכל משמרין בבל פטם ופטם לפי גודל הדליקה ואין נותנין שימור קבוט לדבר ור׳ שממון כנ׳ דרש את הבטרה שנראה כמיותרת שבאה אמר לך שכל במרה ובמרד, תחשב בפני טצמה ולטנין שאר הנירסאף ט׳ בד״ם ובמד״מ איתא תטבר ובמלאכת שלמה א־הא נהדה ה״ר יד,וסף דל מחק הוי״ו וכתב כן מצאתי בבל הספרים תטבר ויש ספרים שהיה מנוקד תטבר וי׳־ם אחרים תטבר ט״כן ובדפו׳ נאפו‘ איתא תטבור וחסרה הדליקה ובכי״מינכען תמביר והני׳ ר‘ לימזר או׳ איתא נמי במד״מ ובדפו׳ נאפו׳ איתא בטטוח שלש משרה אמה והומר מליו בשנויי נוסח' ובמכתב'חדשי שם והני׳ שש משרה אמה איתא נמי במד*מ (והומר מליו בשנו׳ נוסח׳) וברי״ף ותחת כדרך הרבים אתיא במד״מ ובכ״י רד״ק דרך הרבים;