Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 6

214 Ibn Dauds nicht einfügt, unerörtert lassen. Von dem ursprünglieh arabisch geschriebenen Werke besitzen wir zwei Uebersetzungen, die eine von Salomo b. Labi, von S. Weil, Frankfurt a. M. 1852 ediert, die andere von Motot welche handschriftlich vorhanden ist. Unserer Darstellung liegt die Edition von Weil zu Grunde, die zweite Uebersetzung von Motot war uns nicht zugänglich. Zur Verbesserung des Textes dienten uns Varianten, die wir uns aus Codex Halberstamm Nr. 459 vor mehreren Jahren auf״ gezeichnet haben. Zu den arabischen Ausdrücken, die der Uebersetzer hat stehen lassen und die Steinschneider, Hebräische Uebers., S. 371, zusammengestellt hat, gehört auch das von Steinschneider übersehene חלוף, oiL> ferner באולי in der Bedeutung besser wie das arab. vgl. s. 34 באוליי שיתבאר בפרק אחר זה, was bedeutet: die Erörterung des Gegenstandes eigne sich besser für den folgenden Abschnitt. Hingegen ist כאל im Verzeichnisse Steinschneiders zu streichen, da es lediglich ein Druckfehler für כאלו ist. Ueber Ibn Daud haben geschrieben: Guggenheimer, Die Religionsphilosophie des Abraham ben David ha־Levi, Augsburg 1850 und Guttmann, Die Religionsphilosophie des Abraham Ibn Daud aus Toledo, Göttingen 1879. Ueber die sonstige Literatur vgL Steinschneider, H. Ueb., S. 368 ff.