Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1911-01-01 · 1910 (1911) · page 14

קמח (148) שור שננה את הפרה פרק רביעי נחמישין בבא קמא למה נאמ,א> בור אלא מה הבו׳ שהוא כדי להמית. עד עשרה טפחים אף בל דבר שהוא כדי להמית עד עשרה טפחים. היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת0 פטו,. ואם הוזק בו חייב. הלכה ז׳ החופר בור ברשות הרבים בו׳. כתיב ביט יפתח איש בור ובי יברר. איש בור. אחד בור לנזקין ואחד בור למיתה. פירוש. הרבים ובאר היחיד ובו' אהלות פ״נ מיז (וע׳ שם ם, י״ג מ״א) ומקואות פ״א מ־ד ורש״י דל פיר' לפי הב‘ בור עגול הוא שיח ארובה וקצרה מטרה מרובעת ומבוסה בקרוי אלא שיש לה פה חריצין רחבין ימרובע־ן כמטרה ואינן מקורין אלא כל פיו פתוח נעיצין קצרין מלמטה ורחבין מלמעלה ובורות ושיחין בנ' הן עשויין על פ• רוב לאסוף מים לשתות ומערות לטבול (ע, בתום׳ ב״מ פ׳ י״א ה* ליא ובם׳ תלמודישע ארכעאלאגיט לחכם פראפ' קרוים צד רי״ג) והיו להן מעלות (עי מקיאות פ״ד מ״ר פ־׳ז מיז מכשירין פ־־נ מ״א) וחריצין ונטיצין כנ־ לא היו עשויין לאסוף מים <ע' מקי' פ״ה מיו כלאים פ״ה מ״ג עירובין פ־ז מיג ב״ב פ׳־ז מיד ותום' ב״מ פ׳ י״א ה, י״ח וע' בערוך ט, חרץ א‘ ונטיץ): עד. כבר העיר ב׳ דים שכן הוא כאן ולהלן בדפר נאפו' אבל במד־־מ וכן בשאר המקומות ליתא וכן נכון בג'ז עשרה טפחים. רמתם בור אינו פחית מעשרה טפחים (רש־י בסנהד' מ״ה ט״א שהביאו ב׳ תיו־־ט) 5 היו פחותין ובו׳ פטור. שלא הבור לבדו גרם המיתה אלא דבר אחר עמו: ואם הוזק בו חייב. שדיין להזיק ולענין הני׳ פ׳ בד־־ם וסדר המשניו' במד־־מ במו שהוא כאן ובדפו׳ נאפו־ איתא החופר בור שיח ומטרה ברשות ובאגודה ונפל שמה ורש־י בסנדיד' ם־ה ע״א העתיק אחד החופר בור ואחד החופי שיח ובערך ט׳ חרץ א' הובא אחד החופר בורות שיח (או שיחין) ומערות ובאנו׳ אחד החופר בור שיחין ומערות ובמד׳־מ איתא ונעצין ובמקו׳ פ״ה נדו ובנעצים ובדפו׳ נאפו׳ כאן ונעצים ובמקו׳ ובנטיצין ובדפו' נאפו' למה אמר ובמד׳ימ אית נמי אלא מה הבור שהוא ותה׳ כדי אית׳ כדיי בשני המקומי ובאו־׳ז אם בן למה נאמד בור מה בור שיש בו כדי... אף כל דבר ובילקו׳ איחא גמי כל דבר ובאנו׳ ולמה נאמר בור מה בור עשרה טפחים אף כל עשרה טפחים היו פחות מעשרה טפחים ונפל בתוכו... פטור הוזק חייב ובילקו׳ היה פחותין מעשרה ונפל וכר: נתלסודן כתיב כי וכר. קאי טל מאמר המשנה ואם הווק בו חייב והטעם משום שדרשינן למה נאמר בקרא בור שני פעמים שהי׳ לו לומר וכי יפתח אי' או כי יב׳ אי׳ בר אלא חד בור בא ללמד שחייב על בור עמוק עשרה טפחים כשהומת בו וחד טל בור פחות מעשרה כשהוזק בו וע׳ תופפו׳ ג׳ ע״א ד־׳ה לא א) שמו" כ-א ל-ג ב) תו□׳ ®q ךי' י"־ לעי" £״א הי״ב ג) שמף ג״״א ל״ג