Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1911-01-01 · 1910 (1911) · page 12

קב (150) שור שננה את הפרה פרק רביעי נחמישין בבא קמא שלשה דברים שהן סמובין לרשות ברשות. רבי מנא בעי מהו א><ל ס ל־ שיעשה את העומק כגובה. והיבי דמי אין בהוא דאתי מן עיל חמי ליה אלא בההוא דאתי מן לרע. ם תום׳ ®יי ה־י ח׳ החופר" בור ברשות היחיד ופתחו לרשות הרבים בר״ה מה״ג שם ב■ ם־ט־ נ׳• ופתחו לרשות הרבים אחר חייב. פירוש. כי" יוסי בי רבי יהודה דסבר שלשה טפחים הסמובין לרה־ר הרי הן ברה־־ד להתחייב עליהן משום בור ברה־־ר? מהו שיטשה־את העומק כגובה. נ׳ לנתם את הנובה כעומק ופי׳ אם עשה אחד תל נבוה עשרה טפחים ברה־ר ועלה עליו שור ונפל ממנו ומת מהו שי׳ חייב עליו בעל התל על שנפל על ידו מן הגובה כמו שחייב בעל הבור טל שנפל טל ידו לעומק ואולי יש לגרו׳ מהו שיעשה הגובה בעומק? והיבי דמי. אין דרך הירוש׳ להשתמש בלשון היבי דמי אלא בלשון היך עבידא ובאן בג׳ יותר נאותה לשר מה נן קיימין? אין בהוא ובו׳. נ״ק לגרו׳ אין בההוא וכדלקמן ופי׳ אי מיירי בשור שבא מלמעלה וירד טל התל הזקוף ונפל הלא הוא רואה אותו והי׳ לו להזהר מלירד עליו ומפני מה י׳ חייב בעל התל ואף טל פי דלטנין עומק מיידי בשור שהוא חרש ובו׳ שאין בו דעת להתבונן בהלוכו שלא יבול לבור כדלקם׳ בה־ט מ־מ לטנין להזהר מלירד טל תל זקוף הנראה הוי שור שהוא חרש בשור שהוא פקח לטנין נפילה לבור ויפטר בעל החל אלא שהוא מיידי בשור שבא ועלה מלמטה מצד אחת בדרך שיפוע על התל ולאחר שטלה נפל מפני שהי׳ זקוף מצד אחרת שלא ראה מקודם וא׳־ב אף בשה שור פקח יש לומר שי׳ חייב מיהו יש גם בן לומר שאינו חייב אלא בטל הבור לפי שנתן תקלה לשור שהלך כדרכו מה שאין כן בבטל התל שלא נתן תקלה לשור שהלך כדרכו אלא למי ששינה וטלה והייני כנ׳ מה ששאל ר׳ מנא ואין לפרש דר׳ מנא בטא אם חייב טל הנובה לפי שיש לומר שחייב טל הבור להבא ולא לחבטו בדאמרינן בב׳ דף נ׳ ט׳־ב לרב דלפי הירוש׳ לכולא עלמא חייב לחבטו ע׳ פ״ג ה־ג בהטרה? ח׳ החופה בור וכר. המשנה באה לבאר ולהשלים מאמר משנה הקודמת החופר בור ברהיר ונפל לתוכו ובו׳ חייב שבין החופר בור ברשות היחיד ופתחו לרהיר ובין החופר ברה״ר ופתחו לרהיר חייב ונ״ק שהי׳ דרכם לעשות בור מוקף מחיצית או נדר מני רוחות ומרוח אחת הי׳ פתוח ונכנסו דרך שם לבור ט־׳י מטלות או סולם ולשון לרה״ר אחר קשה וכנירסא שלפנינז הני׳בכ״י רד־־ק ובמדים איתא החופר בור ברשות היחיד ופתחו לרשות הרבים ברשות הרבים ופתחו לרשות היחיד חייב ובסדר המשניות ובב׳ מ־ט ע־ב איתא החופר בור ברשות היחיד ופתחו לרשות הרבים או ברשות הרבים ופתחו לרשות היחיד ברשות היחיד ופתחו לרשות היחיד אחר חייב וכן ברי־ף ובאגודה אלא שליתא