Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1911-01-01 · 1910 (1911) · page 5

קנז(157) שור שננח את הפרד. פרק רביעי וחמישי] כבא קמא לכלאים,« ולשבת« וכן חיה ועוף כיוצ' בהן. אם כן למה נאסר אז ייקרא י״טי״ט , י . דברים כ־ב י* שור או חמור אלא שדיבר הכתוב בהווה. תום» פ״י ה• יאז . כלאים ם*חם*ב הלכה י׳ אחד השוד ואחד כל הבהמה לנפילת הבור ט״י תי»כ קחשים לנפילת הבור. ונפל« שמה שור או חמור. להפרשת הר סיני שםיי יל*,* ב־ עזם אםי> בהמה אם איש לא יחיה לתשלומי כפל משורר־ז עד ב) שמו׳ כ״י׳כ-ג י״ב דבדים ה׳ י״ד ______ב׳ שם 0 שסף כי׳א ל״ג ד) שם י״ט י״׳ג פירוש. ה1 שם כ-ב ג׳ שור וחמור ואחד כל בהמה וכדאיתא לקט׳ אס כן למה נאמר שור או חמר וכן בתום׳ ה׳ י״ח איתא אחד שור ואחד חמור ואחד שאר כחמה וכר לנזקין מוסד משלם וכר אף שלענין מועד לא הוזכר חמור בתור־: להפרשת הר מיני. כלוט׳ . וכן למנין הפרשה מהר סיני כל מיני בהמה שוין שהרי התו׳ לא הזכירה כאן שור אלא בהמה סתם: שור או חמו׳. אצל נפילת הכור5 אלא וכר כלוט׳ לא להוציא שאר מיני בעלי חיים אלא לפי שדבר הכתוב ברגיל להיות ולענין הגידם׳ ע׳ בד׳־ם ובמד״ט היא כמו לפנינו אלא שאיתא שם ולהפרשת וכר ולתשלומי וכר ולהשב וכר •ולכלאים ובן ברי־׳ף היא כמו לפנינו אלא שאיחא שם לנפילת וכר ולהפרשת וכן כולן בוי־׳ו ובאדז איתא אחד השוד וכר בהמה לנפילת הבור א׳־כ למה נאמר שור או חמר שדיבר וכר ובח״א ה׳ כלאים סי׳ רנ״ח הובא אחד! השוד ואחד כל בהמה לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני לתשלומי כפל ולהשבת אבירה לפריקה ולחסימה לכלאים ולשבת וכר נאמר שוד וחמור ובאגודה איתא אחד השוד וכו׳ הבהמה לנפילת וכו׳ ולהפרשת ובו׳ לתשלומי וכו׳ ולהשיב וכר לפריקה לחסימה וכן לחיה וסוף נפל לתוכו שור וכליו וכר? [תלמוד] לנפיל הבור ונפל וכר. 0׳ לטיל פ״א היא 5 משור וכר. כשה־י איתא עוד עד שה וגרז להשב בשחיי להשיב ז עזוב תעזוב, בשה־׳י עזב חעזבז לכלאים ובו׳ לא תרביע וכר. בתום׳ איתא אחד שור והמור וכר להרבעה ולכלאים ומשמע דכלאים היינו כלאים דחדישהז למען ובו׳. אולי יש לנרו׳ <לא תעשה וכר) ושורך וחמורך «דברי׳ ה׳ י׳־ד): שמואל אמר אווזים וכר. בשה־׳י איתא שמואל א׳ אבז ים . ם אבז יושב........ יוסד. מתניתה לא אמרה כן אלא ... שור. ר חמור עם חמור בר חזיר עם חזיר בר.. זה בזה.. מואל .. אבז יושב! עם אבז מדבר כלאים.. ר׳ יוסד, מתניתה. מרה כן שוד עם שור בר חמור עם חמור בר חזיר.. חזיר בר כלאים... ויש להגי׳ מ׳ לפ״ז הנירסא שלפנינו ולהשלימה שמואל אמר אווז ים עם אווז יישוב כלאים זה בזח אמר רבי יוסי מתניתא לא אמרה כן אלא שור עם שור בר וכו׳ חזיר עם חזיר בר (וכן היא בתום׳ כלאימ.פ״א דדח) כלאים זה בזה שמואל אמר אווז יישוב עם אווז מדבד (אבז יישב עם אבז מדבר) כלאים זה בזה אמר ר' יוסי מחניח;א א:ימ:רה;.כן. שור עם .שור בר וכו׳ חזיר עם חזיר בר כלאים זה בזה אבל ק׳ שר׳ יוסי אמר על מאמר הראשון של שמואל מתניתא לא אמרה כן אלא וכר וכר מתניתא מסייעא ליה וקו׳ להגיה ולגרר אף בראשונה אמר ר׳ יוסי מתניתא אמרה p וכר ואולי יש