Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung
- Journal
- Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung
- Volume
- 1910 (1911)
- Date
- 1911-01-01
- Page
- – (sequence 4)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 68% known words query
- IRI
…/2720904-2721017--03-2725595- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
קנח (158) שורי שנצח את הפרח פרק סזלישי גחמישי) בבא ק&* א)1 דברים כ-ב א( חםור. להשב אבירה השבא> תשיבם. לפריקה עזוב» תעזוב. נ)8זמיתכ,3ה‘ לחסימה לא" תחסום שור בדישו. לכלאים בהמת־ןיי‘ ס דברמם כ״ה ד" י חויקראי-טי-טל־א תרביע כלאים. לשכתלפען״י ינוח שורך וחמורך. ״ pVa’m&TJ חיה ועוף כיוצא בהן. שמואל" אמר אווז ים עם ,אווז יישוב ,ה״ו ב/נ״ה• כלאים זה בזה. אמר רבי יוסי מתניתא לא אמרה כן אלא שור" עם ז1מזס׳ כלאים פ״א 1 ״־״ שור בר. חמור עם חמור בר כלאים זה בזה. ריש לקיש אמר פירוש. מקו׳ לומ׳ שבתחילה נאמר בשם שמואל אווז ים עם אווז יישוב אינן בלא־ם זה בזה ועלה אמר ר* יוסי מתניהא לא•) אמרה כן ושוב נאמר בשם אמורא אחר בשמו של שמואל■ כגון ר׳ בא בשם שמואל (ע׳ י׳ כלאים פ־־ח ה״ו) אווז יישוב עם אווז מדבר כלאים זה בזה ועלה אמר ר׳ יוסי מתניתא אמרה כן וכר: ריש לקיש אמר משנה שלימה ובו׳. עיקר המאמר הוא בכלאים פ־־א ה־־ו דנרסינן החם על המשנה הזאב והכלב וכו׳ עוף לא חניתה שלא שנינו כלאי העוף במשנה.ועלה אמר ר׳ יוחנן איתיתיה ששייך כלאים בעוף מן דבר דליה ממתניתא דבר.דליה ששנה חרננול עם הפיסיוני הרננול עם הטווס אף על פי שדומין זה לזה כלאים זה בזה ואמר עלה ריש לקיש הלא משנה שלימה שנה לנו רבי בב״ק וכן חיה ועוף כיוצא בהן ששייך איסור כלאים בעוף•) ודק לתקן לפ׳־ז הגי׳ שלפנינו ולגרום כמו בכלאים (חמן תנינן הזאב והכלב וכו׳) עוף לא חניתה וחנינתה! אמר ר' יוחנן איתיתיה (או אנא איתיהיה) מן דבר דליה תרנגול ובו׳ דיש לקיש אמר משנה שלימה. ובו׳ וע׳ דוגמתה לעיל בפ״ק הי׳ד ופ״ב ה־־ז וכן הגיה בכה׳־נ ב׳ נת־י: משנה שלימה. ובן היא בכלאים ובר״ש שם ובשדרי איתא משנה תמימה וכן הובא מכלאים בפי׳ ר׳־י בן מ־־צ שם ובאדז ח״א סי׳ רנ״ח בראשונה תמימה ובשניה שלימה ובי׳ פסחים פ*ז דרי איתא ר׳ שמעון בן לקיש אם׳ משנה שלימה שנה רבי ובשבח פי׳ יידיזדא' וסנהדרין פ״ח ה־׳ב משנה תמימה: ואנא דאייתיתיה. בשה־־י ואנה . .*).ואס נאמר.שאוה יס. היינו כמו אווז של מיס לא תקשה ככ״ק.על שמואל כי יש לומר שאוה מים דאות של יבשה דומין זה לזה יותר מאווז יישוב ואווז מדבר ונחשבין כמין אחד ע׳ חולין נץ ע״ב אמר רב שמבי הכי אווזי דידן כעיף של מים דמיין וע' בכלאים שם רבי בא בשם רבי שמואל אח אם אווז מדבר כלאים זה בזה נויש לגרה בשם שמח אווז עם אווס אווז עם אווז הים חכה רבי יודה בן פזי לבר« דליה; בבלומה שנה על. .דבר זה מתנירזא של בר דליה. ע4■ פיאה פ*ג ה״ט תרומות ס״י הץ כלאים ם-אה-ו.שקלים.פ״ז ה״ג והובאו במבוא הירוש4 כ״ה.ע״ב.י(םיטוב .פ״ד ה״ג פ״ה ה-ב (דף ס״ג ע-ב שביעית פ-ב די״ו ב״ימכלת י״ד ע-ב) ולא ידעין מאן תנה (ויש לגרו4 מה תנא כדאית א בפיאה ם״ג ה*ט וכבר העיר עליו״מו-ר בערלאטנער בס׳ אהבת צען וירושלים לכלאים שם) ואמר עלה סתמא-דתלמודא קל ותומר.מה־ אם:בשעה ששניהן ביבשה את אמר אסוך בשעה שאחד ביבשה באחד בים לא כל שכן. v מה^שכח^מו״ר חיים ■שאול האראוויטן במ״ח לשנת מ״ה צד שי»ג. . ד