Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1909-01-01 · 1909 · page 65

Der zweite Beweis lautet: Die Arten haben die Gattung* gemeinsam, z. B. schwarz und weiss sind einander entgegengesetzt und haben die Farbe gemeinsam. Diese Gemeinschaft liegt nicht bloss in Worten, wie wenn etw a die Sprache den Begriff des Schwarzen mit' der Bewegung verbände. Der Farbe kommt demnach ein besonderes Sein zu, sie ist nicht ein Nichtseiendes schlechthin, aber man kann ihr auch kein .Sein in vollem Sinne zusprechen, weil sich dann ergeben würde, dass ein Accidenz in einem anderen Accidenz subsistiere. Folglich ist sie ein Hai, der in der Mitte liegt zwischen dem .Sein und Nichtsein1). Der Anfang, der Beweis für die Existenz, ist klar, der Schluss, der Beweis für die Nichtexistenz, auf den wir später noch zurückkommen werden, bedarf noch der Erklärung. *Beachtenswert aber ist die eingeschaltete Bemerkung, dass zwischen schwarz und Farbe eine wirkliche Gemeinschaft bestehe. Wer hat denn das bestritten? Im Hintergründe dieser Bemerkung taucht auf das Kapitel über die Gemeinschaft der Begriffe, die Polemik gegen Antisthenes, der jede Gemeinschaft zwischen den Begriffen aufhob, und die Entgegnung Platos, dass eine solche Gemeinschaft wrohl bestehe und die Begriffe sich in dieser Beziehung verschieden zu einander verhalten. Wie aber verhält es sich mit dem ersten Beweis? Wir sehen ^Ä-' —T'' w׳C \J1 ^■3 1ל w^.>׳ f ^^.3 '•'w־vץ־^ ''׳ jLyUilf \ג La SI x: wa x>־y!\xPLa vJ 8 oLpUJ) vjL->V0־ ^bwwLwsÄj} r» 1 *) Das.: <יל1 J W+.AM V ל ■AP qI |J>) *. j| . . . x£zDy>\J)^ ^■נ j->) Q^a A=ju 0^a א—ybb* ,^•IaPUJI *.Lei AA>Lj ^jIaJU vjiytJb o^*Jl *IaS S—^^P•; 'CJa• La»JI 13 L3 » L/51u\i£ I I VcXy* I 8 ^^An2J 2»י vgl. auch das. S. 79.