Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1909-01-01 · 1909 · page 52

52 In Wirklichkeit verhält es sich ganz anders; es ist die Uebersetzung eines Satzes aus dem Sophisten, der das Ergebnis einer längeren Betrachtung zusammenfasst, in der ausgeführt wurde, dass jedem Dinge neben seinen positiven Eigenschaften unzählige negative zukommen, insofern es von unzähligen Dingen sich unterscheidet, Unzähliges nicht ist, dieses Negative aber ebenso als etwas Reales aufzufassen ist, wie die positiven Eigenschaften. ״In jeder Gattung also‘״, sagt Plato, ״ist viel des Seienden, unzählig aber der Menge Lwssf 5 נ*^1גאb Ibn Hazm erzählt dann weiter, dass M. wegen dieser Ketzerei von den Mutaziliten in Basra vor dem Sultan zur Rechenschaft gezogen wurde und nach Bagdad floh, woselbst er starb. In Wirklichkeit hat er nie die Behauptung getan, die ihm Ibn H. in den Mund legt, und wenn er angeklagt war, so geschah es vielleicht wegen seiner Ideenlehre. Mit der Auffassung Ibn H/s stimmt überein Kahir Al-Bagdadi a. a. O. 59a: I 0^ 0^ | qL' 15! Jjj xi! i^sJj>j מJJSjti <s״L>w ^^>•2X5»! [59 b] גא J» ^UsÄr>! 0^.5 JytJI ^sJ53 51.^1 ג+\??1א * . *üU* 0^1 »1^* 0^aä4J גי^<כ1א. Aus der folgenden Polemik führen wir bloss den Schluss an, wo Kahir Al-B. nachzuweisen sucht, dass die Ansicht M/s der Behauptung vom Kumün Vorschub leiste gegen die Behauptung der Muslime vom Geschaffensein der Accidenzen (60a): 0y-^L^i! ^1 ^5U5^ U*"4 0bl^X4.il 0^1if^Jv.\ÄAwj!^#^3* J) 'wr’b^sA^I 0^1x. 0^3 lili ^3 Hyy=>y* UJ5 Ui! y^ 0ו^ I!ULäs 75>y^o 05*״ן^ I5[j צ^א Aäj b-iy+Sj q^xJI JsjtJ 0lXJ hX'S *öjLj {jcryti! 0^■!! C5^ 0£-^*U! 1^55 0äX5| 51!^ 5!^*w 0^* 2J ä^U* j5-u 15(^ XjL^i 0^if 5) öf^w 3*א U5j 0/^0 <£א U*3Ju‘ 0^ א] ioUi J+JU* Jlä |5I* 0jJ-45ÜI &£:>־ er5!^<ע ־ or^1 £?-> <^י 3*“^^ 0^-*XJ! 03^0 1<^יי״יץ ^r?U*^ 1^5G5j ,•^xib Jyü! 0^1 vjUj-p. *1£41!^-א ג־ iS^yA!^5. Es werden die heterogensten Dinge durcheinander geworfen.