Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1909-01-01 · 1909 · page 44

44 nicht bloss im allgemeinen Umriss, sondern auch in einzelnen Beispielen an die Pflichteneinteilung bei den Stoikern, so dass eine Entlehnung offenbar vorliegt. 2. Kapitel. Platoniker. A. Mu‘amma1\ Eine beachtenswerte Stellung unter den Mutaziliten nimmt Mu‘ammar Ibn 4Abbad Al-Sulami ein. Eine ausführliche Dar- Stellung seiner Lehre gibt Sahrastani, Kahir Al-Bagdadi und auch Ibn Hazm (IV, S. 194), bei welchem jedoch der Name anders lautet. Sahrastani charakterisiert seine Richtung im allgemeinen durch die Bemerkung, dass er am weitesten gegangen sei in der Verneinung aller Attribute von Gott und in der Leugnung der Vorherbestimmung des Guten und Bösen durch Gott1). Ob die Ansichten Mu4ammars grosse Verbreitung gefunden, wird nicht mitgeteilt, doch werden einige Schüler von ihm namhaft gemacht־). Dieselbe Quelle teilt auch eine Version mit, wonach er wegen seiner Gewandtheit in der Dialektik von Harun Al-Rasid zu einem Disput nach Indien geschickt wurde*). Am bezeichnendsten für Mu'ammar ist seine Behauptung, dass Gott jedes Wissen abzusprechen sei, auch das Wissen seiner selbst, weil in jedem Wissen eine Zweiheit vorhanden, des Wissenden und Gewussten, des Subjekts und Objekts, welche mit der absoluten Einheit Gottes unverträglich ist. Noch viel weniger kann natürlich von einem Wissen Gottes, das sich auf die Dinge ausser ihm ererwähnte Kapitel aus dem Muhtawi: ״Die Sucht der Araber, zu schematisieren, zeigt sich hier in hohem Grade. Die Streitigkeiten der späteren griechischen Schulen und die Unterscheidungen, welche betreffs der äv.äyopa. und 7rp07j|>iw. gemacht wurden, können dagegen noch bedeutend genannt werden.“ Wir glauben, dass jene Klassifizierungen eben auf jene stoischen Unterscheidungen betreffs der aoiacpGpa und zurückgehen, und eine ausführlichere Mitteilung aus dem Muhtawi hätte uns vielleicht manche interessante Aufschlüsse gegeben. ג) Sahr. S. 46: OyiJi ouätXj XyZ•, oisloJ!״ 9 Al-Mutazilah ed. Arnold, S. 31: s) Das. S. 33: BjbUrfJJ Nach Sahrastani S. 19 jedoch war er ein Zeitgenosse des Gahiz, der bekanntlich 869־ starb.