Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1908-01-01 · 1908 · page 29

תרס* כתובו׳ סיי r״1 ב׳ שם צ״ג ל,ה (105) ש1ר שנגח פרק שלישי(רביעי) ׳ בבא קטא מביאין לאמצע ודוולקין. אמר רבי לעור ואפ׳יא) דבר שדרכו לחלק דיכיל מימר ליה את פרגמטיא דידך מנין ואת מנעד. מובנתא. אנא פרגמטיא דירי קליל ואנא הפך ומתהפך בדידי ומטי בך. עד כדון בשהיתה פרגמטייו נתונה כאן. היתד. פרנמטייו נתונה ברומי דיכיל מימר ליה עד דאת פליק לרומי אנא הפך ומתהפך בדידי פירוש. שחולקין לפי מעותיהן כשלקחו דברים שדרלן לחלק לכמה אנשים דאז אך שנשתתפו הוי כאילו כל אחד ואחד לקח חלקו במעותיו לעצמו ולכן חולקין נם כן השכר וההפסד לפי' מעותיהן אבל כשלקחו דברים שאין דרכן לחלק כגון מרגלית ובל אחד לבדו לא הי־ יכול לקנותה במעותיו אילולא שנשתתפו במעותיהז וקנוה ביחד מביאין השכר לאמצע ביניהן וחולקין בשוה דיכול לומר מי שמעותיו מועטין להבירי לולא שנשתתפתי עמך במיעוט מעותי כגון עשר דינרים לא הי׳ מזבין לך המוכר כלום: אמר רבי לעזר ואפי׳ דבר שדרכו לחלק כלומ׳ מביאין לאמצע וחולקין ואולי יש לגרום כן בפירוש: דיכיל מ־מר ובז' ואת מעני(בן הובאה ג־רם, בשמ״ק שם בשם הרמב״ן) מזבנחא אנא וכד. פי׳ משום שיכול לומר לו סחורתך רבה ומשום זה אתה מתעכב ושוהה למכור (כי ענה. עני כמו שהה ע־ ביכורי׳ פ״ג ה״ג סוטה פ״א היד והוער עליהן באוצרי מלין וביצה פ*ה ה״ב ובכולן במשקל פעל ובפסיק׳ רבתי פ' ב״ב רפד ווינא דף קי״ב ע״א מעניי ובירוש־ ברכות פ״ב בי״ר לפי רפו־ ירושלם דף פדו ע״ב מתעני) אבל סחורתי מעטה ואני הופך בשלי ומסבב את עצמי ומתעסק בה למכרה מהרה ולקנות אחרת ולמכרה ומשיג אותך ואובל להרויח במעט שלי כמו אתה בהרבה ולכן נחלוק בשוד. ברווה שאילו לא נעשיתי שותף עמך כך הייתי מרויח ומקשה עד כדון הא ניחא כשהי־ מסחרו כאן שהיי יכול למכור סחורתו במהרה אבל איך יאמר כן כשהי־ מסחרו ברומי שהר צריך זמן רב להוליך סחורתו ישמה ומשנה ■ שיכול לומר בעוד שאתה עולה לרומי למכור שם סחורתך אני מתעסק בשלי בסחורה ההיא או באחרת באן ומשיג אותך אבל קשה למה לא פירש התלמוד שלפנינו איך מקיים ר, לעזר את המשנה דבתובות שהביא כמו שפירש תלמודא דכתובות דנרסינן התם אמר רבי אלעזר הדא דאת אמר בשהיתה הסלע חפירה או יתירה אבל לשבר ולהפסד בולהן חולקין בשוה וק' כשנטלו מרגליו׳ דאז יכול למימר ליה אלולי עשרה דינראי לא הוה מזבין לך אבל דבר שדרכו לחלוק מביאין לאמצע וחולקי; וכו׳ אמר ר״א ודבר שדרכו לחלוק זו יכול למימר ליה את פרקמטיא דידך סגין ואת מעני זבינתא ונח [צ״ל ונא] פרקמיא [צ״ל פיהמטיא] דירי קליל ונח וצ״ל ונא] הפיך ומתהפך ומטיבך עד כדון בשהיחה פרקמטיא נתונה כאן היתה פרקמטיא ברומי [צ״ל ברומי] יכיל למימר ליה עד דאסתלק (צ״ל דאת סלק] אנא היפך ומהתם' נצי׳ל הפיך ומתהפ׳] בדידי הכא ומטיבך וכו׳ ואיכא דגרסי מענה וכו׳ ובשמ״ק הובא תמן תנינן וכן שלשה .... כשנטלו מרגלית בו יכול .... עשר .... ליחלק ... ליחלק יכיל ... סגיין את מעגי מזבינתיה ונדי... ונדי... ומטי בך_כשהיחה פרגמטיא נתונ׳ כן היתה פרגמטיא ברומי דו יכיל . . . עד דאת סליק אנא הפיך ומתהפך... ואיכא דגרפי מעני וכו׳ וברא״ה שש איתא וכן,שלשה שהטילו לכיס פיחתו או הותרו... אט׳ ר׳ בון בר חיי׳ נראין ■דברים בשנטלו מרגלית דיכיל... לא הויא מזבין לך אבל דבר שדרכי ליחלק ... בדבר שדרכו ליחלק דיכול... פרקמטיא ... סגיז ואת מעגי מזבינתה ונההפיך (ונא הפיך)... ומטיבך ... היתה פרקמטיא נתונה ברומי וכו׳ ובריטב״א שם איחא וכן ג>... פחתו והותירו... אמר ר׳ אבין בד חייא נראין הדברים כשנטלו מרגלית (וחסר שם)... פרקמטיא דידך סגיאן ואת מעטץ מזבינתא וכי הפיך וכו׳ ונשתבש הרבה ובר״ן שם איתא אמר ר׳׳א ודבר שדרכו ליחלק ... את פרקמטיא דידך סגי ואת מעגני מזבינחא ובה פרקמטיא חדי קלילו ואנא ... עד כחן כשדזיתה פרקמטיא נתונה כאן וכו׳.