Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1908-01-01 · 1908 · page 4

בבא קמא קבט (130) שור שנגח פרק שלישי(רביעי) הלכה י׳ מסרו לשומר חנם בו׳. אמר רבי לעור דברי רבי מאיר שמירת נוקין כשמירת שומר חנם. דברי" רבי יורן שמירת נזקין כשומר שכר. אמר רבי לעזר דברי רבי מאיר מפר שור לשומר חנםב) יצא והזיק פטור. יצא ונטרף פטור. לשומר שכרג) יצא ותיק חייב. יצא ונטרף פטור. אמר רבי לעזר דברי רבי יודן מסר שור מועד לשומר חנם יצא והזיק חייב. יצא ונטרף פטור. לשומר שכר יצא והזיק חייב נטרף חייב. אמר רבי לעור והלא פירוש. 1תלמ1ד| אמר רבי לעזר דברי רבי מאיר שמירת נזקין כשמירת שומר חנם ובו־. נ׳ ששנו במשנתנו קשרו בעליו במוסירה ובו׳ תם פטור ומועד חייב במו דאיתא במכיל׳ ובתום׳ וידעו שסתם משנתנו הוא דעת ר׳ מאיר כדאיתא נמי במכיל׳ ובתום׳ ולפיכך אמר ר׳ לעזר שלדברי ר' מאיר אין הבעלים חייבין לשמור את הנזקין כלוט׳ את קניניחם שלא יזיקו כמו שור תם אלא באופן ששומר חנם חייב לשמור ־מה שהופקד אצלו דהיינו שמירה פחותה ואם שמרו כן הרי הן פטורין ולפיכך כשקשרו שור תם במוסירה אע׳־פ שלא שמרוהו באופן זה אלא שמירה פחותה.ויצא והזיק הרי הוא פטור אבל לדברי ר׳ יהודה חייבין הבעלים לשמור את הנזקין שמירה מעולה כמו ששומר שכר חייב לשמור ולפיכך כשקשרו שור תם במוסירה ויצא והזיק הרי הוא חייב ונ״ק לנדר דברי ר׳ יודן וכו׳ בשמירת שומר שבר וברשב״א (ד׳ קושט׳ דף קפ״ד סוף ע״ב) איתא ובירושלמי גרסינן אמר רבי אלעזר דברי ר׳ימ שמירת נזקין כשומר חנם דברי ר׳ יהודה שמירת נזקין נכש״ש לפי ההעתק׳ בשמ״קוז אמר ר־ לעזר דברי רבי מאיר מסר שור לשומר וכו׳. נידפת הרשביא היא א״ר אלעזר מסר שור תם לשומר חנם יצא והזיק פטור יצא ונטרף חייב וני שנשתבש ואולי יש לנרו׳ בבה■ ג אמר רבי לעזר דברי רבי יורן מסר שור תם לשומר חנם יצא והזיק פטור יצא ונטרף פטור לשומר שבר יצא והזיק חייב יצא ונטרף פטור דברי רבי מאיר מסר שור מועד לשומר חנם יצא והזיק פטור יצא ונטרף פטור לשומר שכר יצא והזיק חייב יצא ונטרף פטור ופי׳ לדברי ר׳ יהודה בשמפרו הבעלים שור תם שצריך שמירה מעולה לשומר חנם שדי לו בשמירה פחותה ושמרו שמירה פחותה ויצא והזיק פטור השומר חנם לפי ששמרו שמירה פחותה שחייב בה והבעלים חייבין*) לשלם לניזק לפי שתם צריך שמירה מעולה וכשיצא ונטרף פטור לפי ששומר הנם פטור על האונסין אבל כשמסרו שור תם שצריך שמירה מעולה לשומר שבר שחייב בשמירה מעולה ולא שמרו אלא שמירה פחותה ויצא והזיק חייב השומר**) לשלם לניזק לפי שהתם והשומר לא די להן בשמירה פחותה וכשיצא ונטרף פטור לפי ששומר שכר אינו חייב על האונסין ולדברי ר׳ מאיר בן הוא הדין כשמסרו הבעלים שור מועד לשומר לפי שלדבריו מועד צריך שמירה מעולה אבל כשמסרו הבעלים תם לשומר אליבא דרבי מאיר *1 ולפ״ז לא נכנס השומר הים החת הבעלים לגמרי וע׳ בכ״י ואולי יש לומר שתנא דמשנתנו סובר שמביון שקיבל עליו השומר חנם לשמור את השור חייב בשמירה מעולה בתם אליבא דר׳ יהודה ובמועד אליבא דר׳ מאיר כבעלים ולפיכך סידר המאמר דקשרו כעלים במוסירה בתר מסרו לשומר הנם וכד לומר שגם לענין שמירה מעולה ופחותה נכנס השומר תחת הבעלים רע׳ בב׳ מ״ה ע״א. **) ולפי זה דברי ר# אלעזר בב, מ׳יה ע״ב נאמרו מעיקרא על מסר שור לשומר שכר. א) ע׳ ב׳ מ״ה: ב) ע׳ ב, מ״ה. ג) ע" ב, מ״ה: