Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1905-01-01 · 1905 · page 11

10 dein Auge getroffen, dann wirst du nicht irre werden, wenn du hintrittst vor solche, die deinen felsenfesten Glauben verspotten, vor solche, die nach dem Worte der Schrift ihren Gott in ihren Händen tragen לאשר הביא אלוה בידו (Job. 12,6), vor solche, die gleichsam des Lebens öde Küsten nur bewohnen und nicht ahnen, dass es noch eine Welt gibt jenseits des Ozeans. Ja, du wirst nicht irre werden, auch wenn dir der Erfolg deiner Wirksamkeit nicht greifbar vor Augen tritt. Und wäre es auch nur Ein Feuerfunke von Wahrheit in die Herzen kühn geworfen, er kann zur hellen Flamme aufschlagen, und wäre es auch nur Ein Saatkorn des Guten, das du ausgestreut hast, es kann irgendwo, dem Auge der Welt tief ver־ borgen, langsam reifen, um einst tausendfältigen Segen zu tragen, dem unscheinbaren Keim im Schosse der Erde vergleichbar, der als herrliche Frucht aufgeht, zur Freude Gottes und der Menschen. Und noch ein Drittes ist erforderlich. Zur.Verheissung des Propheten Jesaia: ״Und es wird sein deiner Zeiten Sicherheit, die Dauer deines Heils, Weisheit und Erkenntnis, Gottesfurcht, des Ewigen Schatz," macht ein alter Lehrer eine Bemerkung, die in engerem Anschluss an das Schriftwort etwa Folgendes besagt: Wer nur Erkenntnis ohne Gottesfurcht besitzt, gleichet einem Menschen, dem der König die Schlüssel zu allen Gemächern seines Palastes anvertraut, nur nicht zum innersten derselben, zu seiner Schatzkammer, die das Köstlichste aufbewahrt (Sabbat 31a vgl. ע״י zur St.)• Erkenntnis ohne Gottesfurcht ist eine Weisheit, die bloss nach aussen und nicht nach innen gewendet ist, die ihr Licht nach aussen wirft, nicht aber in die Tiefen des menschlichen Herzens, die den Menschen die Dinge draussen begreifen lehrt, nicht aber sich selbst, die vor allem den Menschen nicht innerlich umschafft und umwandelt, die den Verstand erhellt, nicht aber das Herz läutert und erhebt. Hast du Gottesfurcht, dann hast du den Schlüssel zur Schatzkammer des Königs, hast du den Schlüssel zum Herzen, dann heisst es von dir: .ואם תוציא יקי «זולל כפי תהיי ״Wenn du Kostbares von Unedlem scheidest, wenn du das Gold des Herzens, von allen Schlacken geläutert, an den Tag förderst, dann sollst du sein wie mein Mund, spricht Gott (Jer. 15, 19).a Ja, hier gilt es, Schätze zu heben, hier ist die Quelle alles Grossen und Edlen, ״ כי שם צויד, ד את הברכה חיים עד העולםdort hat Gott den Segen entboten, Leben in Ewigkeit (Ps. 133, 3).“ Darum hat die Anstalt stets an dem Grundsatz festgehalten, dass nur diejenigen ein Segen werden können, die in sich selbst gesegnet sind, die erfüllt sind vom Geiste der Erkenntnis, der Gottesfurcht und einem unerschütterlichen Glauben an die Macht der Ideale. Und so möge