Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 72

72 לצדיק יחץ1) מרוצת הנעימות שהנעים כה על עבדיו כמו נעימותו בראות העין ושאר ההרגשות ונעימותו2) יתעלה בחיים ובעושר ושאר הטובות רחמנות3) מטנו יתעלה ופעם יהיה זה לו לזכרו;1) ופעם יהיה5) למחול עונותיו כמו שאמר יעקב אבינו ע״ה בעבורה שנאמר קום עלה בית אל ושב שם ובראשית לה׳ א׳) אבל ההטבה לרשע *נועם ממנו6) שהוא ממתין עליו7) 6 ומנעים עליו עד *שישוב ותהיה8) הטענה עליו אז9) יותר חזקה והשכר והעונש הוא תגמול10) תמידי11) אין לו כליה בין שיהיה לטוב או לרע ואין אחד מהם בעולם הזה ואם יאמר אומר אם הצדיק עבד את בוראו מאה שנה *הלא מן הישר שיגמלו אותו מאה שנה12) וכן הרשע אם הכעיס מאה שנה הלא הוא מן הישר שיענש מאה שנה נאמר לו שהוא מקשה בשוא 10 ומקיש במה שאינו הקש שאותו העולם אין בו זמן שאם יהיה בו זמן יהיה בו מקום ואם יהיה לנו13) זמן ומקום אותו העולם וזה העולם אחד בעינו ולא יהיה העולם ההוא עולם14) תגמול ולא זה עולם מעשה אבל יהיה הוא וזה אחד. ופן אחר13) אלו היה הצדיק בנועם מאה שנה לא ימלט או 15 שיענש אחר המאה שנים או שלא יענש ולא יגמל16) ויהיה אפם ויהיה הרשע טוב ממנו שיבא אליו הנטול לשארית העולם וזה לא יעבור ואינו אפשר ואם ישאל שואל ואם האדם17) רשע כל ימיו ועשה תשובה זמן מועט למה יזכה לשכר טוב וכן הצדיק שעבד בוראו *כל ימיו18) וטרד זמן מועט למה18) יתחייב עונש נשיבהו הבורא ית׳ אינו 20 *רועה הזמן19) ולא זולתו אבל רועה הלבבות שנאמר וד יראה ללבב וכן צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו שהדברים הולכין אחר חתימתן ואם לאו לא יהיה ענין לתשובה ולא כוונת חכמה20) והיא בהיותה אמת ראוי לישא פני בעלי תשובה ואינו נעלם משום אדם שהבן הנענש21) האב חמס22) ןכן 25• לתת להם שכר טוב22) על זכיות28) אבותיהם ואם יאמר אומר ולמה אמר24) בתורה(שמות כ׳ הי) פוקד עון אבות על בנים וג׳ נאמר לו זה25) באחוז הבנים עון אבותיהם שנאמר (ישעיה סח׳ ז׳) עונותיכם ועונות אבותיכם יחדיו אמר ד׳ וזהו26) שאמר לשנאי ר״ל המכעיסים כמו שהבנים27) *בהתמידם על28) זכיות אבותיהם יזכור להם זכיות אבותיהם שנאמר לאהבי ולשומרי טצותי. 39 מאמר29) בסברת המדברים שהבהמות והטף30) יגמלו31) אותם וזה זמר32) בספר הידוע33) אל מנצורי נאמר להם כשצוה הבורא ית׳ שחיטת הבהמות ף m 2 — .ירוצו) M ונעימות. - s) H הרחמנות• — *) h ad. לו. — 6) K ad.,לו זד• — ®) P עם ממונו• Es dürfte כעם ממנו zu lesen sein. — 7) K 8 — .לו) p 9 — .שתהיה) m om. — 1״) p ״ — .הנטול) h תמיד• — ,2) h om. p שירבה st. 1 — .שינמלו אותוs) p לו. — J4) m om. — 5׳) h פנים אחרים p 16 — •ופנים אי) m ינמול• — lc) h ad 8! — •הוא) m om.— '9) p י* — .רואה זמן) m ,21 — •חמד) m 22 — •נענש) m om. — 2ף m זבות• — 24) h 25 — •נאמר) h om. — 2«) h 27 — .וזה) h ad. בהתטידם על עוונות 28 — •אבותיהם• אבל) m 11 (29 — •בתמידם של om. — 3״) M 3 — .והגוף') H 2״■ — .יגמול) M ג3 — .ידוע) m הנקרא.