Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 69

H9 רע1) והוא חסר ושאי אפשר להם שלא יכעיסוהו2) חייבה חכמתו ורחמיו להורות להם דרך התשובה. (3בתשובה ענין התשובה החרטה הבאה מן הנפש *בנפול ממנה (4הטא ועון ותבא בתכלית החרטה מתנפלת לפני אדוניה כעבר שמסר נפשו בין ידי אדוניו ורואה שאין לו שום עצה אלא להתנפל לפני חסדו ועם כל זה מצווים אנחנו עליה מן התורה ונשנה *ספורה בספרנו5) ומדרך השכל שכן מצינו בקין שאמר גדל עוני מנשוא ונתכפר לו בשביל התשובה ותחלת מעלותיה6) שיתנחם ואחייב שיעזוב חטאו7) לפי שכל מי שמתחרט ואינו עוזב אינו מתחרט ואח״כ שיבקש סליהה8) וכפרה9) מהבורא ית׳ כעבר המפייס מאדוניו10) שלא יחשוב לו11) אותו עון ושיעבור12) על (14חטאו כעבד נקלה ונבזה *ואח״כ לקבל13) בנפשו שלא יוסיף לעולם לאותו מעשה בארבעה תנאים אלו15) תשלם16) התשובה האמתית ועקר זה ושרשו הלב הטהור והמחשבה הנקיה מכל הדברים כמו שהקדמנו *שהלב המתעסק (18בזולתי האל17) עושה עון גדול ומי שהוא הוטא ועושה תשובה וחוזר וחוטא אותו חטא עליו נאמר ואת זנית רעים רבים(ירמיה ג׳ א׳) אבל נקיות הלבהאמתית היא העבודה להש׳ ית׳ לפי שהוא עשיר19) באמת האלוה על דרך האטת וראוי (20לעבדו בשביל עצמו כמו שאמר הפילוסוף למי ששאל אותו באיזה דבר אתה שטח מכל מה שחננך21) הבורא מן החכמה השיב שאני עושה22) *הראוי עלי ברצון לא במאסר התורה23) לא כמו שעלה בדעת24) הכסילים באמרם נעבוד25) אותו להחזיק לנו טובה ושלא יסיר חסדו ממנו או שיתן לנו ממון זאת היא26) כפרנות בבורא אבל יש לנו לעבדו לפי שראוי מדרך השכל וחייב מדרך האמת לעצמו27) ויאות לו שאם כל הנבראים יסכימו לשבחו *על אחת מן הטובות שהטיב עמנו או עם אחד ממנו לא ישיגו כולם מן הראוי לשבחו28) כטיפה מן הים הגדול וכן יסברו ההמון בענין היצר הטוב והיצר הרע שהיצר הטוב הוא מלאך הולך על ימין האדם והיצר הרע שטן ומזיק הולך28) על יד שמאלו והתשובה עליהם שלא תמלט סברתם זאת מאחת משני29) פנים או שיאמרו שהבורא הפקיד אשר על הימין לרמוז לו הדרך הטוב ואשר על השמאל לצוות אותו30) על הדרך הרע א״כ31) אין לגמול הטוב ולא *לעונש ענין החכמה32) [חכמה .1] שהוא מוכרח ואנוס על אותו המעשה וכבר דחינו סברא זאת ובטלנו אותה שהחכם יתעלה אשר כל (33פעולותיו צדק אינו מכריח ולא אונם על דבר מדברי העבודה או שיסברו בשני34) אלו שהם רואים כל פעולותיו הן טוב והן רע ואשר על הימין כותב זכיותיו35) ואשר על השמאל כותב העברות וזאת דבה רעה מאד >) h om. — ף m om. — •י) p בשביל. — *) h ף — .מוס p ,מפוריד ד — .מעשיה ס (» — .כסיפורינו) h om. — 8) p מחילה. — ») h om. — I״) h ״ - .אדוניו) h ף - .!»ס h ad. 3< — .לו) p א״ב שיקבל. — **) p 15 — .באותו) H דברים אלה. — '«) m ״ — .תשלום) p שהלב בזולתי הדברים 19 — .ועושה ס (18 — .האלה) h 0!n. — י׳°) m om. — 2*) K שיחננך. — K 23 — .רוצה ועושה) P ברצון עלי ללכת בנימוס התורה k הראוי עלי ולא כמאוס התורה M במאסי st. במאסר, sonst wie im Text h. — 21) K על 28 - .דעת) h ״2 — •בעבוד) m om. - 27) p 29 - .לעבדו) h om. — 2») m י• — .מאחת שני") m 31 — .לו) h om. — 32) p לענשו בעון מפני h חכמים st. החכמה k הסכמה. — ss) m 34 — .יסברו) m om. — 35) P זכיות. 5 10 15 -20 25 30