Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 68

;?,־‘!י״׳ 6Ö?f?־i*״־־^15rfw,'i״.^^<p••^-.-.^.• :.־»- ־1׳־^• ••־-״ •wy v»1rw*.,. הדעת אותי נאם ה‘ ודומה לו ידעתי כי יעשה ה׳ דין עני משפט אביונים <תהלים ק״מ י״ס ופסוקים רבים כמו אלה שנאריך אם נרצה לספר מהם ואומר שתכלית הפילוסופיא שידע הבורא ית׳ שהוא האלוה האמת,1) אחד נצחי צדיק מטיב רחמן חנון לעבדיו ושאר מדותיו הטובות וזהו המדע אשר התכוון אליו הפילוםופיא אבל פרי2) הפילוסופיא והמעשה הבא ממנה ויורה 5 עליה הוא להדמות בפעולותיו כסי בהו ואז3) יזכה לקבל השכר הטוב4) שדבר זה הומשל5)לאב רחמן שמסר בנו למלמד להתלמד ולהיסר6)זמןידועוכשיכלה7) הזמן שנתן לו להתלמד בו צור. להביאו לפניו אם יצא8) כרצונו ומצאהו כחפצו יכניסהו לביתו ולקחו לו לבן חורין שנאמר וחמלתי עליהם כאשר יחמול איש על בנו העובד אותו (מלאכי ג׳ י״ז> ואם ימצא אותו חלוף מה 10 שחפץ הרחיקו מעל נפשו ומאס בו הבן הם הנבראים החיים שהם מבחר הנבראים כמו שנאמר ותחסרהו מעט מאלקים <תהלים ח׳ ס והמלמד והטייסר9) הם10) הימים שמאצילים עליו הנסיונות והעונשים ובית המוסר הוא העולם הזה והזמן11) הנתון לו להתלמד ולהוסר בהם הם12) ימי חייו וארמון המלך היא העולם הבא שאינו13) נכנס14) לתוכו אלא מי שזכה וכן *הדבר הזה45) 15 בתורתנו הקדושה על המנהג הזה הלא תראה שהבורא ישתבח שמו נקרא צדיק על פי שעושה צדק וכן נקראו הצדיקים בשם זה ונקרא חסיד על שם שמתנהג16) בחסידות והחסידים ג״כ17) וע״כ צונו להדמות לו כמו שנאמר (ויקרא כ׳ כו׳) והייתם לי קדושים כי קרוש אני ה׳ ואחשוב18) שכבר19) דברתי בענין זה מה שראיתי שהוא מספיק ומועיל למעיין בו ונדבר עכשיו «s בענין שני. פרק20) אם ישאל שואל היש שום עבודה או מצוה יותר מוזהרת ממצוה אהרת *וכן אם יש עברה יותר רעה מאחרת20) נשיבהו מצד מצות המצוה20) אין שום טצוה שהוזהר עליה יותר ממציה זולתי מצות21) הבורא יתברך אבל מצד הדברים בעצמם תדע לך שמצות שבת ומילה קודמות22) ®ז למצות לא תחרוש בשור וחמור יחדיו אבל מצד28) הבורא יתברך אין טצוה קודמת למצור, כמו שבארתי למעלה שכולם מצוד,24) מפי הגבורה ויש עלינו חובה לעשות25) מצות26) האדון וכן להזהר מן27) העברות ועל זה אמרו רבותינו הוי זהיר במצוד, קלה כבחמורה שאין אתה יורע מתן שכרן של מצות ובזדון28) אמר (במדבר טו׳ לא׳) כי דבר ה׳ בזה ואת מצותו 30 הפר בין שיהיה דבר גדול בין שיהיה קטן והוא גדול מכל דבר שבעולם• להיות הדבר על הענין29) הזה הואיל ואין לך מצוד30) שאין בה81) דבר ה׳ ולא פקודי82) ה׳ ודבר33) זה84) שוה בכל ולפי שידע הבורא ית׳ שטבע האדם 1)hp 2 — *האמת) p 3 — .ספרי) h om. — 4) m om. — 5) m המשיל• — «) K ף — .ולהתוסר m ף — .ושיכלה p ימצאנו• — ®) M .והמוסר ״« —) m om.—!ף h 2‘—.והעולם) m om.— J3) m לשאינו h ״ —.שאין) m om. —!6) m K om. — 1«) K ad. 11 — .עם ברואיו) K נקראו בשם זה. — 18) M ותשוב h 9‘ — .ויחשוב ס) H 2 — .כי בבר") p om. — 21) m מדת• — 22) m 23 — .קודמת) h ,24 — .מצוד) m om. — 2לעשות וחובה ס ף. — 26j h om. — 2ף p י׳2 — .מכל) K בזדון ובפשיעה p ובפשיעה בזדון• — 20) M ״* — .הדבר) m ף!י• — .,»ס h 3 — .שאינה*) H 0 יי — .דבר) m om. K ׳■ — .והדבר*) K om. m ad.דבר.