Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 67

יתקדש שמו זאת היא הכוונה האחרונה במדע ונחקור עכשיו איזה מעשה בא מן החכמה ואין *אדם שיסתפק1) לו שיבא מן החכמה1) המעשה הטוב שהפעל הרע לא יבא3) אלא לסכלות שהוא נטרד מן החכמה אבל יש מן הדברים הטובים שהם רעים כשיסמכי4) לאנשים וטוב לנגד אנשים אחרים 5 ויותר שתמצא זה בבעלי הנימוסים שהאנשים האלה לא נדבקו בו אלא לבצע או לתגבורת לא להשיג מה שראוי לאהוב מצד עצמו כלומר לאהוב הטוב מצד היותו טוב ונשאר לנו לבאר בידיעת הטוב שהוא המבוקש להגיע לאחד5) האמתי *והאחד האמתי והטוב האמתי הוא דבר אחד6) כמו שבאר הפילוסוף פעמים והוא עקר הטובות ומקורם (8י» ויש לנו להחזיק7) בדרכיו ולהתמשל בהם שהם הטוב האמתי כדכתיב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו (ישעיה ב׳ גי) ואמר בידיעת מדותיו כי אני ה׳ עושה חסד משפט וצדקה בארץ ואמר בי באלה חפצתי נאם ה׳ (ירמיה ט׳ ב*ג> כלומר זהו מה שבקשתי מכם לא דבר אחר כי בצדק יעמדו הנבראים כולם כמו שנאמר הצור תמים פעלו כי כל דרכיו 15 משפט ובו׳ (דברים לב׳ ד׳) כלומר שבל מדותיו צדק ומישור אין באחת מהם עולה ועוד יש לנו עקר שני גדול והוא הצדק *שהחכמה תורה על הצדק9) ושניהם יורו על שני עקרים גדולים אחרים10) שהם התוחלת והענוה אלה הם בלל מדות הנפש החכמה ואין אתה מוצא שום *חסד ולא שום") עבודה שאינו נכלל12) בכלל ארבעה אלו13) *כמו שכתוב14) בקשו את 20• ד׳ כל ענוי הארץ אשר משפטו פעלו בקשו צדק בקשו ענוה (צפניה ב׳ ג׳) ובשביל שלא אאריך ומפחדתי לצאת מכוונתי שהיא הקיצור הייתי מושך פסוקים רבים מן התורה וכללים15) רבים הנאותים לענין זה ואמר (18הפילוסוף במהות העבודה שהענין העבודה *הוא לזכור16) האלוה17) וזכרונו הוא להראות הצדק19) שהוא מדתו ולהודות האמת שהוא בדבור ובמעשה 25 ובלשון ובהרגשות20) וראוי למצטדק לדעת מדותיו ושמותיו ישתבח לא שידע אישי השמות21) המוגשמות המורגשות בלבד מבלי שידע הענינים הרוחאניים שיורו עליהם המלות22) ההם23) ושיחייב לו היחוד האמתי שהוא אחד האלהות ואחד במספריו24) אחד האחדים והענין בכל זה להראות הצדק *וזולתו מן הטובות שחיוב הצדק הוא להודות האלהות והאמונה כולה לפי שמדרך 30 הצדק25) להודות העבד העבודה לאדוניו ושימלא לו כל חובותיו וחוקותיו שאחד מהם להודות ולשבח26) נעימותיו27) ועל זו28) היתר. רחמנות הבורא יתברך לשעבד אותנו בארץ מצרים ולפדות אותנו כדי לזכור העבדות העקרית אשר לכל היצורים במו שנאמר29) וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים (דברים טו׳ טס ואמר כי לי בני ישראל עברים עבדי הם אשר 35 הוצאתי אותם מארץ מצרים (ויקרא בה׳ נה׳> ואמר בהדבק האדם לצדק ובהדמותו30) למדותיו (ירמיה כב׳ טזי) דן דין עני ואביון אז טוב הלא היא *) m חכם שיספק. — a) pad.אלא.->)mkיביא• — *)mad.לננד.— ®) M לאחר. — «) m י — .״!ס) m להיחיק• — s) m ככתיב h p — .וכתיב ף m p om. — 10) h om. — ״) m om. — J2> h 13 — .שאינם) K ארבעת אלו h אלו הארבעה. — u) h 1 —.שנאמרS) M 6י —.ובכללים) m p om. — •7) p ד — .האלהים K 9, — .ונם זכרונו) m om. - s0) m 2 — .ובהרגשותיהם‘) m 22 — .הפדות) p י2 — •המעלות) p om. — 2‘) h k 25 — .במספר) m om. p לשבח ולהודות ס (26 — .וזולתו שחיוב מן הטובות הוא חיוב הצדק הוא וכוי.— ■») h 0 23 - .נועמו) h 29 — .כן) h שכתב. — **) h p ובהדמות.