Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 65

65 כמו שבארנו במאמר השני והשלישי וכמו שכתוב אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפיך (תהלים קל־ט ה׳) ועוד כתיב שויתי ה' לנגדי תמיד <שם ט״ז ח׳) וכשלא ימרוד את לבו דבר ממצוקי העולם והבליו1) אלא במה *שיעמיד עצמו ויסייע אותו2) על עבודת בוראו וישער נעימות אלקיו ית׳ שהנעים לו ימצא3) אותה4) בתכלית הרבוי ויותר5) מכל נעימות הבורא וחסדו (8,שעשה עמו שהזהירו וציוהו על עבודתו והעיוהו6) לבקש7 8) רצונו ומ שיגיע למעלה הזאת הוא המשובח לאדוניו9) ומשתעבד לו תמיד בסתר ובגלוי והסתלקו10) ממנו התאות הגשמיות והבחירות11) הרעות והוא בכל זה הענין אוהב את בוראו שהשפיע עליו כל הטובות האלה ומשתדל להדמות אל פעולותיו הטובות כפי כחו וא״ת איך12) ידמה מחודש מורכב לנצחי תמידי קדמון13) ואתה אמרת שאין לו דמות נשיבך לא אמרנו שהעצם ישיגהו ספור או דמות שום דבר14) מן הנבראים אבל אמרנו *להדמות (16לפעולותיו15) שהוא עושה הטוב לעצמו והחסד והנדיבות ואנחנו נבחר פעל הטוב17) והרע לפי ששכלנו הוא18) בוחר הטוב ותאותינו תוציאנו לפעל הרע ויש עלינו19) לעזוב20) הרעות21) ולעשות22) הטובות שכן אוהב אדונינו יתברך23) לעשות הטוב ולמאוס הרע24) כמו25) שכתוב עשה צדקה ומשפט נבחר לה׳ מזבח (משלי כ״א ג׳) וכן אמר הפילוסוף אפלטון שלשה דברים הם נאים להמון שידעו אותם ויזיק להם אם לא ידעו אותם האחד מהם שיש לרבדים ממציא והוא אחד ושכל הדברים תחת עזרתו ותחת מצותו והשני שהבורא ההוא לא יסתר טמנו דבר בין רב למעט והשלישי שלא יתרצה לאדם בהקריבו קרבנות אבל יתרצה אליו26) בעשותו מעשים טובים כמו שכתוב(שמואל א׳טיו כ״ב>, החפץ לה׳ בעולות וזבחים כשמוע בקול ה׳ *ועוד כתיב הנה שמוע מזבח טוב (שם) כי בעשותו המעש־ם [ה]טובים תשלם העבודה השלמה הגמורה27) אבל מה שקדם להזכיר שיש28) לדעת שיש לדברים בורא ומנהיג שהאדם אלו29) עשה כל המעשים הטובים שבעולם ולא ידע את הבורא30) בשור.31) הוא32) כאחד מעובדי הצלמים והפסילים והוא דומה *בעבדו את33) הבורא כאדם שהתכוון *ללכת למלך34) מן המלכים במנחה ודורון והוא אינו מכיר את המלך ואינו יורע35) שמו ולא מנהגו *ומינו והוא מתכוון36) למלך ומדבר עם אחד מן השרים או37) העבדים ונותן לו38) המנחה39) והוא סובר שהוא המלך *הלא תראה שהמלך אינו משבח לו פעולתו ולא מנחתו40) ואע״ם שכוונתו לא היתד. כ״א למלך41) *כן ») h ף — .שמסייע עצמו ויעמיד אותו 0 (2 — .והכלה m p ומצא. — piP 5 — .אותו) K om. p ף — •ויורה m ך —.והעירה) h p לעשות. — 8) h K p 9 — .מי) m ad. ד1 — .תמיד h והסתלק m p ובהסתלקו. — “) p 12 — .והמרות) k ואיך. —»») h om. — u) m om. — 1&) p דמות לפעולותינו• — J«) m 17 — .נבאר) m 8, — •טוב) m om. — •») H ״2 — .לנו) h ad. 21 — .את) p 22 — .הרע) h 23 — .ולאהוב את) h 24 — .יתעלה) h ברע.— 25) h om. — h p om. — 27) h k om. p העטרה st. ף■2 — .העבודה M p יש. _ h ״׳• — .האלו) K ׳3 — בוראו) p שזה H k ,32 — .שוד)MP om. — 33) P 0111. — 34) M לכלכל המלך scheint richtiger, nur ist המלך falsch. — 35) k o ad. 36 —•את) M om. p om. 37 — .ומינו) H ad. — .מן 8י•) h ad. מן K ad. 39 — •את)H 40 — .המנוחה) m הלא אינו פעולתו ולא וכוי p הנד. תוכל לראות בראיה ברורה שאינו יודע לו פעולותיו ולא מנהגו h פעולותיו st. ״ — .פעולתו) m ad,תוכל לראות בראיה ברורה שהמלך אינו משבח אליו• 5 10 15 20 25 30 5