Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 63

63 הטוב1) נאמין2) תכלית טוגו וחסדו3) ונועמו4) אלינו ועם כל5) מה שהטיב אלינו להמציא אותנו אחר אפיסה הורנו דרכיו6) להשיג הנועם אשר לא יתם והנעימות אשר אין אחריו עונש7) כי אם טוב8) תמידי *וא״ת שהטוכ ההוא איך נוכל להשיג אותו נשיבהו בעשיית המצוות ובהקים התורה ובעשיית רצון הבורא9) וא״ת שהרשע הזה היה10 *) בדעת הבורא (13שעתיד להכעיסו ויתחייב להענישו לעולם הבא") למה ברא אותו12) וידמה (15שבראו14) לרעתו ואתה אומר שיצר היצירות לטובתם נשיבך שלא יתחייב (17להכעיס את הבורא מפני שהיה יודע *הבורא שיכעיסהו16) ואם היה כן היה האדם מוכרח בשעה שהיה מכעיס שזה דין ההכרח18) והראיה להספיד סברא זאת19) שבהיות הבורא מכריח את ברואיו20) *על פעל הטוב21) *או על פעל82) הרע אז לא יהיה מדין הצדק לתת שכר טוב למטיב לפי שהוא כמוכרח בשעה שהיה פועל הטוב ולא להעניש את הרשע ג״כ שהוא23) מוכרח על עשיית הפעל הרע ואין לו בזה עון מפני ההכרח ודומה לרב שנתן את עבדו בקולר ואמר24) *לו אם25) לא תהיה לפני למחר בעיר פלונית26) שיש מהלך27) כך וכך פרסה תתחייב מיתה והוא בכל (30זאת יודע שלא יוכל ללכת שם28) ולא29) שתי פסיעות הלא יהיה העושה מעשה זה חומם והחכם ישתבח אינו עושה פעל חמס אבל חייבה חכמתו לרוב טובו וחסדו31) לברא אותו כמו שברא את החסיד בשוה בשכלו ובהרגשותיו ובכל כלי תשמישו בשוד. ואע״ם שהיה בדעתו שזה חסיד וזה רשע והוסיפו32) הזהרה33) ולמדו דרכי התשובה לרוב רחמנותו34) על עבדיו להיות עליהם הטענה יותר חזקה כמו שנאמר (יחזקאל ב׳ ה׳> והמה אם ישמעו ואם יחדלו כי בית מרי המה וידעו כי נביא היה בתוכם והואיל והשלמנו ענין זה שהתחלנו בו לבאר למה צוה אותם35) וזכרנו הראיות האמתיות שהוא הזהירנו וצונו לטובתנו36) שלא יהיה מדרך החכמה37) להשיג38) המעלה והטוב אלא במצות נאמר עכשיו שאלו המצות השמעיות שקדם זכרם כמו לקדש חלק מחלקי הזמן והמקום וכיוצא בהם שהם כולם יוצאים מדרך השכל ואינו נאחז39) עם השכל מפני היות *המצוד. אותם40) אחד ואם בא הקצור במצות אלו41) מצדנו אנחנו42) ולא מצד המצות שאנחנו כשלא נתבונן סבת המצור. ההיא43) ולא עקרה נאמר בשבילה שהיא44) מצוד. ועלתה אצל המצור. אותה ית׳ עומדת וקיימת45) שאין אחת מהן שאין לה סוד דק46) וענין דק ואשא לך משל במצוד. אחת והיא *הקודמת והראשונה מכלם47) שהיא48) מצות שבת שקדוש יום זה התקיים49) בבראשית מפני ג) h p 2 — .והטוב) p י — .הנאמן) K 4 — .חסדו וטובו) h om. — 6) K ad. ,זד. — *) P ad. ד — .למצוא) M om. — s) M om. — 9) H om. — 1״) P שיהיה.— “) h m p om.— 12) K 1 —.בראוs) p כמדומה.— J4) K שברא אותו• — 15j h יחייב.— t6) p om.— ״) h וא״ב p 18 —.שא״כ) h p ההכרחי. — 1») K זו. — *°) h בוראיו• — s1) p om. — 22) m om. — 23) m om. 24) h אמר M 5* — ♦יאמר) M om. — 26) M Pom. — 27) H om. — 28) K M om. — 29) p אלא. — s0) h עושה p 81 — .העונש) h — .חסדו וטובו ״)HKP 33 — .והוסיף לו) k 4י — .אזהרה) K לרב חכמתו ורב רחמנותו. 35) p 3 — •אותנו«) M 37 — .לטובותינו) M החכמים. — aa; h om. — 3®) ס ״ — •אותם המצור. ס (״4 — .נאחזים) h אל. — «) p om. — 4*) h ■הי. — 44) m ad. מצותה. — «) m קיימת. — «) m om. — *7) 0 הקודמת מכולם 48 — .והיא הראשונה) k om. — «) H יתקיים m התקדש p התחדש. 5 10 15 20 25 80