Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 60

60 יהיה בענין אחר נמשל לאדם שמחניף את חכרו ומתכסה מטנו במו שנאמר בפיו שלום את רעהו ידבר ובקרבו ישים ארבו (ירמיה ט׳ ח׳) וכתיב בפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחק ממני (ישעיה ב״ט י״ג>, וע״א עוד שהבורא ית׳ אינו נודע ואינו1) מושג ב״א בשכל ובשכל שלמדנו על מציאותו בו נעבוד 5 (8אותו ונשתעבד למצותו2) ועזיבת ההודאה לו שהיא מעניני העבודה וכיסוד וכמוסד* 4) לכולם5) זו6) היא הכפירה בנועם7) הבורא ית׳ וההכחשה8) בו שהשכל ידין שההודאה9) למטיב10) ולמנעים ראויה וכשידע בשכל שאין זולתו מנעים ועושה חסד שהמציאנו אחר אסיפה *ללא צורך11) ממני אלינו12) כמו שספרנו בשער18) הסתלקות הצורך ממנו14) אלא לטובתו!0 וחסדו א״כ באמת שעזיבת ההודאה לו על טובו היא הכפירה וזהו15) אטתת המכעיס ומזה הענין תבין שעזיבת העבודה היא העברה ואינו כמו שיעלה בדעת הכסילים שאין להם *שום היכר16) ולא17) שכל שאומרים שהאדם כשלא יעשה לא טובה ולא רעה *ש־ גמול לו גמול טוב על עזבו הרעה18) ואני הנני משיב עליהם שהם הוציאו את העושה מעשה 15 זה מכלל בני ארם וכללוהו בכלל הבהמות19) שהבהמה20) כשלא תעשה שום21) דבר זולתי השלטת טבעה ותאותה ותענוגי גופה ולא תזיק בכל זה לשום בריה ולא לשום בהמה הנה שיש לבורא לגמול אותה ומצאנו את החכמים שהזהירונו22) מעשות דבר28) זה באמרם כל הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה מעל *והנה הוא24) נהנה באור בשעתו והוא צריך 20 (26להורות עליו *וכן בתנומה בשעתה ג״כ25) כמו שבארנו במאמר השני שבתנוטה (27תועלת גדולה והנאה ויש עליו להודות על כל זה וכן בהשתמשו במקצת הרגשותיו לא יעשה שום דבר אלא בזכרון בוראו במלא ובריקס28) שאינו אוכל אלא מאכלו ואינו לובש כ״א כסותי ושוכן בביתו כמו שעושה העבד באדוניו ואעפ״י שיש בין הבורא ית׳ ובין אדון29) מהאדונים זולתו הפרש 25 גדול מגילה ומפורסם ויש80) מהם שהיא81) בורא הכל ואדוני האדונים כולם כמו82) שנאמר הוא אלהי האלהים ואדוני האדונים (דברים י׳ י״ז> *ומלך (34מלכי38) המלכים ואין מלך באמת אלא הוא ששאר האדונים *הם מתנדבים על עבדיהם קצת המקרים החולפים כאכילה ושתיה ודומה לזה ואין בו יכולת להחזיק בו החיים35) ולא עוד אלא שהוא קרוב להמיתו ולכלותו בהתעמקו36) בו ובהטריחו לעשות מלאכתו ועוד37) שהאדון כל מה שיעשה י* לעבדו38) ויטיב לו אינו רק *שיהגה בו למועילו39) ויתנהג בעבודתו לדבר 1) M ף — .ולא M 3 — •למצותיו) K והוא כיסוד m p וביסוד. — 4)MP 6 — .ובמוסר) p ס!». — ®) K ד — •זאת) p 8 — .ונועם) p om. — ») n ,שהודאד m שהודאת p ״' — .ההודאה) m המטיב. — “) p מ א לצורך. p K ף! — ,אליו m 1 — •בשעהJ) K ad. אליו. — «) h p וזה היא. — >«) m om. — 1,)HP ושום• — «) h שיגמל נמול וכוי K שיגמול לו טובה על וכוי p שיגמול לו לא טובה ולא רעה.— *») p ad.ולרעה מהן.— *°) m .והבהמה ־ -<) h p om. — 22) h 23 — .שהזהרנו) K om. — 24) m סי* — .והנהו p om. m באור בשעתו st. 26 —.בתנומה בשעתה) m 8 —.בתנומה)hpi בקצת• — 28) p ובריקן K ובריקים H 9* — .וריקם) M האדון. — s0) P ומובדל. — 31) p 32 — .והוא) h p om. — 33) m 34 — .והוא מלך) P מסבבים, vgl. 6 מאמר השכל b. — 35) p om. — 3״) m 37 — •בהתעסק) p 38 — .ודע) m לבדו• — s9) p שיפנה לו למועיל.