Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung
- Journal
- Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung
- Volume
- 1903
- Date
- 1903-01-01
- Page
- Seite 57 (sequence 79)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 73% known words query
- IRI
…/2720904-2721011--078-2725082- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
57 השלמות ופעל הבורא שלם כמו שראוי לא בתוספת ולא בגרעון ולא יעבור שיהיה העולם חסר שום דבר ממה שהוא ולא יתכן להיותו יותר שלם מטה שהוא שלא ימלט החסרון ההוא או מסבלות הפועל או מכילותו או שלא היה יכול להשלימו ולא יתכן לומר שום דבר מאלו הדברים1) בבורא וכבר (25 התבאר ממה שאמרנו שאין לשאול על הבורא על דבר מן הדברים אלא אם3) יש לו4) מציאות שהי׳ השאלה אם ישנו כלומר על אמתת המציאות הואיל ואי אפשר זולת זה *בדבר מן הדברים בשום פנים5) ונחתום ענין זה (7.בזכרו} המרות כפי השגתנו6) ועליו בטחוננו מאמר8) במדות הבורא. אמר המחבר רוב הקדמונים ברחו מלשום9 * *) לבורא מרה מיראתם (1210 מלשום אותו נושא מדות שהיו שמים אותו מספר ומסופר10) אומר11) ואם תעיין על השם הואיל ועצמו חלוף כל העצמים כן טדותיו חלוף כל המרות (16ששכל13) כל ארם יתעלף בו כאשר יחלש העין14) בהיותו15) כנגד אור (18השמש ולא יוכל אומר17) לומר שמדותיו המעולות הם זולתו ולא הוא (20זולתם עד שירדה המדע האמתי והטוב האמתי19) והיכולת האמתית 5! הוא עצמו ועצמו הואי?) שלא יפרד זה מזה *שההפרדה חלוף ושנוי22) אבל היחוד הזה אשר לאלוה האמתי לא ישכיל ממנו האדם יותר ממה שתראה כמו שאמר הפילוסוף אלו היתה לחכמת הבורא ית׳ תכלית בדעתנו היה אז קצור23) בחכמתו דל24) ששכלנו25) דבר נברא26) בתכלית ואם חכמתו היתד, (27בנו לתכלית ואנו בעלי תכלית הי׳ גם הוא בעל תכלית *לבעל תכלית 20 וזה שוא אבל אימת השגת האדם למדותיו על דרך שאומר28) הביטו לפעל הבורא ישתבח ולמדו מן הפעל מציאותו ואחר כן הסתכלו בזה המצוי ומצאוהו29) שאינו חלש וקראו אותו גבור וכל זה בלשון בני אדם להכיר ולהבין שאינו חלש30) ואחר כן הסתכלו31) ימצאו32) פעולותיו33) בתכלית התקון וקראוהו חכם היאיל ולא יעבור עליו כסילות שאם יפול בו סבלות 25 יהיו פעולותיו34) בלי מתוקנות ואח״ב עיינו בשכלם ומצאוהו עשיר כמו (35שבארנו ומצאוהו שאינו סכל וקראוהו צדיק הואיל ואינו צריך לעול ואינו סכל בדרך36) הצדק מפני זה התחייב אצלם שם צדיק ולפי שראוהו עשיר ואינו מצטרך וברא העולם הזה כמו שאנו רואים אמרו שהוא מטיב (40הואיל *ודבר זה37) מעויין38) בהם39) לקרות מטיב למי שהוא על *הענין הזה ') h m p om. — 2) h cm. — s) p שס. — *) M 5 — לומר) p בשום פנים h m בשום דבר מן הפנים• — *) h 7 — •השנתי) h k m בטחוני. — 8) p om. — ») h ד — •לשום p ״ — •ומספר) p אומרים h אומר הואיל 12 — .רפו.) p 13 — .אם) p שםב<ב?)ל אותם בל אדם ויחלוש עין בו באשר 14 — .וכוי) K 15 — .עין האדם) H בראותו p בהיות. — lc) p — .האור ז<) H M P om. — 18) H om. — 1») H om. — 2״) H 21 — •האמתי) H om. — «2) p בהפרת חלוף השנויים K 23 — .שהפרידה) p 24 — .היצור) h p om. — 25) h ו26 — .ששכלו m י2 — .נקרא) h p om. — 23) h שוא. — 29) p 30 — •יתמצאוהו) K om. — 3!) h om. p השתכלו — s2) h מצאו• — a3) h פעולתו. - s4) m 35 - •פעולות) p 3 - .לעולם«) h 37 - .מדרך) h 38 — .וזה) m 39 — ■מענין) m?40 — .בחם) h?הטוב הד.