Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 43

4B הוא (דברים ל״ב ל״ט> כלומר1) אני הוא אשר אני2) המצוי התמידי שאין שינוי למלכותי3) ואין מפר מצותי [ו]הואיל והשלמנו כוונתנו ובאנו למקום הזה וביארנו מה העולם4) הקטן ולמה נקרא האדם עולם קטן נאמר עכשיו כשירד האדם מן המדרגה הזאת ר״ל מעלת העיון והחקירה אין לו זכות שיקרא אדם באמת שאמתת האדם וענינו אינה מצואה5) בו ונהיה גרוע מן הבהמה6) שהבהמה אין לה7) יכולת להפשיט מעליה צורת החיות מכל וכל8) שתשוב לצורת הצמחים9) והאדם בפשיעתו וקיצורו ישוב לטבע הגרוע רצוני לומר שיסיר מעל נפשו מדת הנפש החכמה וישאר בהמה (13השם יצילנו מבהמות10) וישים השכל חלקנו ולא ישימהו11) עלינו12) טענה ברחמיו. המאמר4,) השלישי. מן החבור הנקרא עולם קטן לזכור גללים מחכמת האלהות. אמר המחבר שהענין15) הזה שהוא המדע האלקי16) הוא יותר מעולה (18מכל הענינים ויותר נכבד שאין אחריו פנה להסמך17) אליה ולא מדרגה לעלות ממנה לזולתה וזה להיות הענין הזה נכבד בעצמו19) ובו20) ידבק בנו הטוב השלם וכבר התבאר בראיות הנכתבות ובהקשיות המושכלות21) והעידו אמתת מה שנאמר כמו שכתוב אך דעו את ה׳22)(ירמיה ל א׳ לג,) ועוד כתיב כה אמר ה׳ דרשוני וחיו (עמוס ה׳ ד) ועוד כתיב ונדעה נרדפה לדעת את הי (שם ו׳ ג׳) וכמעט קט שספרי הנביאים מלאים מזה הענין ואמר בעזבנו ידיעת23) הבורא יתברך דרך תוכחה ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו ישראל לא ידע עמי לא התבונן (ישעיה א׳ גי) כאלו אמר שהחמור והשור שהם בתכלית הטפשות משאר החיים יכיר כל אחד מהם בעליו וישראל לא ידעוני שאני *אדוניהם ואלהיהם24) והם יותר רעים מן הבהמות כמו (25שבארנו קודם לזה שהאדם שלא למד הוא יותר גרוע מן הבהמה וזה הוא מצוי הרבה בזמננו זה שאינם מחזיקים מן היהדות26) אלא בשם ומן האנושית אלא בגוף ואינם מכירים מעלת המדע27) וחקירתו כמו שכתוב סורו מני דרך הטו מני אורח השביתו מפנינו את קדוש ישראל בישעיה ל׳ י״א> ואחר שהקדמתי הקדמה זאת ראוי עלינו שנבאר חיוב העיון והדרישה ונבאר מה הנזק המגיע לאדם בעזבו הררישה. .(28*ביאור בחיוב על האדם לדרוש ולעיין חיוב מוכרחי דע29) דבר זה שכל מי שלא דרש ולא למד30) תחלת מה שישיגהו מן הנזק31) שהם32) אין מתאמת אצלם מציאות הבורא על אמתתו תחלת זה כלי 0 (ז• h om. 0 (2 — כלומר .. הוא ad. 3 — .הוא) m למלכותו• — *) 0 הוא עולם• — s) p מצויה m הבהמות ס (• — .אינו מצוא. — p p 8 — •בה) h 10 — .לצורה.הצמחית 0 (® — •בכל ומבל) h om. — ״) p? ף - .ישמחו h p ף! — .עליו m מענה. — «) M 15 — .מאמר) h הענין. — *•) m 18 — .להסטוך 1ג (7‘ — •מדע אלקי) h מעלה vgl. auch מאמר 12 השכל a. — י») h om. — 2״) M 21 — .וכן) m ובקושיות המושכלים. — 22) h 2 — אך דעו אותי‘) h 2 — .ענין*) m אלהיהם. — as) h p om. — 2«) h י2 — •היהודית) p 28 — .הטדות) m om. — 2») h 30 — .חיוב) h שלא למד ולא דרש p om. 1י — .ולא דרש) h aa. הוא. — sa) p שהרי. 5 10 15 20 25 30