Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 42

42 עצמו בחלק השכלי * *אשר לו1) *אשר ם2) נעלה8) על בל4) הבהמות וישתדל שיתגלו אליו יסודות5) הנטצא״ם אז®) לא יהיה בינו ובין הבהמה (8הפרש והדרך והשביל להרגל הזה הוא להמית תאות הגוף7) המעברת (11השכל והמפחתת9) אותו ולא ישלם העיון באמת בהיות10) הלב דבק בתאות 6 ועל דבר כזה אמר הפילוסוף מותו ברצונכם ותחיו בטבעכם רצונו לומר שימית תאותו עד שידמה האדם באלו הוא מת אז יהיה זה סבה לחיות החיים התמידיים בהפרר נפשו מגופו ועל בן נברא האדם בצלם12) *שלם דל18) שיש בו14) מכל מה שברא הבורא ית׳ ועל כן נקרא עולם קטן ודומה לאדם שבונה בית לבנו ושם בתוכו טבל מה שבעולם ואמר לו אין לך צורך 10 לצאת מן הבית לשום דבר שהרי15) תמצא בו16) בל17) מחסורך וכן הוא האדם כשירצה18) להרגיל עצמו בלמוד ויתבונן ויעיין תחלת מה שילמד המורגשות שהן יותר קרובות למתחיל19) והם כמו הקליפות וגבראו לו המורגשות בנגד יסודם המושגת20) והם ארבעה בגגד ארבעה היסודות21) והרגש הראות בנגד האש והרגש השמע כנגד האויר22) והרגש הטעם כנגד המים והרגש 15 המישוש כנגד האדמה שהיא החלקות והפכו והקור והחום ואם תאמר מה הוא היסוד אשר ישיגהו הרגש האף והוא הרגש חמישי ואין לנו יותר מארבע הרגשות נאמר לך שהרגש האף הוא הקיטור ומתחלק לריח טוב ולריח רע יהי*28) האיכות *הגשואה בקיטור הטורח24) והקיטור מטין האויר *אלא שהוא אויר25) חסר בטבעו26) ויתלמד האדם באלו המורגשות ראשון ראשון במו 20 שיתלמד התינוק בידיעת השטות והמשקל והקו27) לכל זה בלומר אשר בו יגלה בין היושר והעול *הוא ההכר האמת,28) והשכל המורכב בטבע האדם (29וכשישיג האדם מידיעת טפו ידיעת עולם הגשמות אז ישיג בדקותו ועיוניו ורוב חקירותיו80) בידיעת נפשו החכמה ידיעת העולם הרוחאני וכשיתלמד וירגיל עצמו הרגל נכון אז ידע בוראו ית׳ ויעמוד על אמתת הדברים ושרשי ';6 הנמצאים וכשיעשה האדם81) זה ידע82) בהברה שהבורא ית' הוא האמת לבדו לפי שכל מה שאינו מצוי או שלא היה מצוי בזמן מן הזמנים אינו אמת מדרך האמת אבל הוא אמת88) מדרך הסמיכות וכאשר יתבאר לנו שהבורא ית׳ מציאותו המציאות84) התמידי הנצחי35) נדע שהוא האטת בעצמו האמת לבדו והואיל86) [הואיל .1] שלו87) הוא88) המציאות האמת,89) בעצמו ועל כן 30 אמרו הפילוסופים שהראוי *למציאות הבורא40) ית׳ והנבראים בלם אפשרים וע״כ היה רשם האמת הוא אשר הוא כמו שכתוב ראו עתה כי אני אני ף h om. 0 — •אשר לא ס om. m om. עולה ס (3 — .אשר. — *) m om. — 6) p מדות h י — .או ס (» — •יסודי כל) p om. — ») m י — •המערבת) h p ״1 — .והמפוזרת) m 12 — •בתאותו 0 (״ — •היות) h p om. -!דיל שלם ס ף. — >*) m שהרבו(־! — .לו? — ’«) m om. — ״«) M 8• — .מכל) p om. — *«) p om. — «י) p יסודי המושגות h 1m. כנגד.. המושגת• — 2») m om. — *ף h •הנשוי הקיטור והמודח 0 ף8 — .והוא ס (23 — .אויר ף3 — .לא שיהא האדר ס («* — h י2 ,— .בנועו) h ס והמשקול והקול ף2 — •והמושקל והקול p הוא דבר האמתי m 9־ — .והוא הדבר האמתי) h ועיונו p ועביו• — :i0) h 31 — .חקירתו) H 32 — .אדם) h om. —ss) m האמת. — 3«) M 3 — .מציאות«) m 36 — .ונצחי) p om. — 3ושלו 0 (י p שלא. — 28) p om. 3 — .היא ס«) h האמתות p ״* — ■האמתית) m המציאות לבורא למציאות הוא השיי ס.