Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 37

37 כופר ולא ידחה אותה שום מדחה במו שבא1) בכתוב (איוב י״ט ב*0 ומבשרי אחזה אלוה וראה2) איך אמר הפילוסוף במליצת משלו בשוטו רשם תפש שהי׳ עצם מתמים לגוף טבעי כלי בעל חיות בכה וענין הרשם הזה הוא מעולה ורחוק מעולה ומה שאמר על הנפש שהיא עצם להבדילה ממקרה ומה שאמר 6 מתמים ר־ל שהעצם הזה הוא עלה מתטימת לאדם *הואיל והיי סבה לעולם הבא3) הואיל ובגלל הטוב הזה נבראנו4) ובעבורו5) באנו לעולם והגענו להרכבת הגוף6) ולבריאת7) החומר ואמרו גשם טבעי כלי שתא כלי שתשתמש בו תפש לפי חפצה וכוונתה הואיל ואין לנוף שום חפץ ומפני היותו חסר הופקד עליו לתהיגו עצם שלם שיראה בו שלמות העצם הזה <» ומיטב8) פעולתו ולא ישיג אותו שום דבר מחסרון שיהיה זה סבה .לטובה תצהית ולנועם התמידי ולמעלה התמימה שאין לה חסרון ולא יגיעה ונספר זה במאמר *הגמול והעונש9) יותר ראוי10) ושם נרחיב הביאור בזה11) ובזולתו והנפש החכמה במו המלך ותפש הי׳ במו שוטר ונוגש המשרת את פני המלך והיא הנועדת בנפש12) התאוה *ובכהות המתאוות13) ועל זה אמר “ הפילוסוף אני אתאוה14) המים15) ואמנע מטנו16) לתועלת שקדמה לי17) ואין ראוי להיות המתאוה והמונע דבר אחד והואיל והתבאר18) זה נאמר עכשיו בשלש נפשות *בדרך קצרה19) ועל דרך בלל. מאמר בנפשות השלש. ואם20) ישאל השואל21) למה נקראו כל אחת מאלו נפש ובמה 20 תפרד22) בל אהת מהן מחברתה23) נשיבהו שאלו הם כהות רוחאניים ובל *אחת מהן24) עצם עומד בעצומו25) יתן שום תועלת לגוף ונקראו כל אחת מהן נפש ומפני שהנפש החכמה מין לנפשות האלו הנשארות נקראו נפשות כמו שיקרא26) הדבר על שם מינו ואם יאמר שום אומר27) ומפני28) מה נקרא השכל נפש והוא עצם עומד בעצמו29) ויקום לנפש לשום תועלת נאמר 25 לו שתפש החכמה הזאת מוסכמת עם השכל בחומר ולפי זה בשתשלם תפש נעשית שכל ובשביל זה נקראת הנפש החכמה שבל בבה ואין (30ביניהם חלוף *אלא במעלה ויתרון ושעולם השכל יותר מעולה לא עלוי מקומי אלא31) עלוי שררה ויתרון שהחומר שלו האור התם והזוהר הבהיר והשכל אשר אין עמו שכלות32) לפי שהוא יוצא מנמרת הבורא ית׳ בלא 30 אמצעות33) וימשיכהו בוראו34) לאין תכלית ויתן לו הטוב35) תמיר36) ית׳ וישתבח הממציא הכל אשר אלו תיח בריותיו כהרף עין טלהשפיע עליהם 0 p h 2 —.שנאמר) ▼gi. 91 שבילי אמונהb.— ף p om.— *) ש• אמונה; p בראנו h m 6 — •נבארנו) h om. ובעבורו . . החומר. —«) p om. — י) p ולבדיחת. — s) h ומטיב• — •) m הגדול והעונג. — l°) p om. m ad. —? לים ״) h om. p .1 — •הודa) p ״ — .את פניoh om. p ופחות המתאוה. — u) p om. —16) p למים. -!*) p ממני• — ”) p לנו h בי ס• — *,).h m 18 — .ונתבאר) p om. — 2») p אם. — a1) h p שואל. — aa) m יתפרד p תקרא• — as) p לחברתה• — a4) h p 6• — .אחד מהם) h בעיצומו• — **) p ad. האדם. -«)hp אדם. — *>) m 1(״- .מפניp 80 - .לעצמו) p om. — “) h אבל.— **) h p 33 — .סכלותj p 34 — .אמצעי) p om. — »5) h om. _ 8«) h התמיד•