Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 34

34 שהוא בא אחר הלבן והחום אחר הקור אבל הנפש החכמה נושאת1) המקרים ההפכים בבת אחת *כמו הטוב והרע והיושר והחמס שהנפש היא נושאה אותם בבת אחת8) דורנו זה *שתפש אינה גוף והואיל והתבאר שתפש אינה מטין הגוף נבאר אחר זה8) שתפש אינה מקרה4). ביאור לבאר שהנפש אינה מקרה. 5 ולבטל5) טענת6) הטוענים שתפש מקרה וטענת האומרים שתפש מזג הכת הזאת סוברת שאין הפרש בין אדם ובין הבהמה אלא השכל והיא סוברת שהשכל מקרה באדם ויכפרו הוית הנפש החבטה וכל הדברים הרוחאניים אשיב להם על דרך הסכמת אלו המדברים שהמקרה7) הוא8) דבר שיארע9) על זולתו ואין לו עכבה כהתעכב תופים והואיל והמקרה 10 אין לו עכוב והשכל מקרה בגוף יחייב שימצא האדם פעמים בעל שכל ופעמים בלי שכל ואז לא יהיה ענין להזהירם ולצוותם מצות וחוקים ואין לחבטה כוונה10) במצוות11) ואם יאמרו שהנפש מקרה שאינו נפרד כמו בעל העין הירוקה ובעל החוטם הטרוצצת ושחרות הכושי נאמר להם א״ב במה יודע שהוא מקרה הואיל ואינו נפרד מתוף ואתם הסכמתם 16 שאין למקרה עבוב כעכוב תופים ואנו רואים מדות אלו קיימות כל זמן שהגיף קיים אם יאמרו ממה שאנו רואים שחרות הכושי הדבקה בו ממהר להסתלק בדברים אחרים נדע מזה שהשחרות מקרה באמת ושהוא צריך במציאותו לזולתו ושיהיה השכל כמוהו נאמר להם אין אתם יכולים להמשילו למקרה כזה לפי שלא מצאנו לתכלית12) זאת שכל*1) בדבר מן הדברים*,) 20 שיהיה במעלה15) זאת מן16) המאורעות וטיהור ההעתקה ועוד שנוכל למצא אנשים מוחלקים17) בגוונים ומדות ויכלול את כלם השכל וההכר ויעלה במחשבה סלוק18) רצוץ החוטם וירקרוקת19) העין ולא ישחת ענין האדם ואם יעלה במחשבה סלוק20) השכל ישחת ענין האדם לפי שהוא עצמי באדם ועוד שמדין המקרה שיהיה נשוי על נועים21) רבים שכן חוקו שיאמר על 25 רבים מתחלקים22) בנועם23) ואין השכל והמבטא מצואים לשום דבר אלא לאדם לבדו. ראיה אחרת אלו24) היה הכה הזה אשר לאדם יותר25) כסברתם שהוא מקרה היינו משיגים אותו בהרגש כמו שנשיג כל26) המקרים הגשמיים בין בשמיעה בין בראיה בין במשוש נין בטעימה27) והמבטא והשכל אינם 30 מושגים בהרגש הואיל ואינם מורגשים אלא מושכלים ואם יאמרו והנה אנו28) רואים בהקרה לאדם שום מאורע ופגע יחסר שכלו ויאבד מכל וכל ויורה זה שהשכל מקרה ושהנפש מזג נשיב29) להם על. סברתם שתפש אינה מזג ונאמר30) שאמתת המזג היא דברים נמזגים יותר מאחד כמו l) M 2 — .נושאים) m om. — •י; m om. — 4) p גוף. — &) p לבטל.— ®) m ל — .טעות) h ad ף — .אלו המדברים שהמקרה m om. — ף m 1#.— .שארע) h כוונות. — “) p 12 — .ומצות) h om. —!») p השכל• — u) p 6‘ - .מהדברים) m במעלת p במעלות• — w) h om. - «) h נחלקים• — 18) p 19 — .חילוק) h 20 — .וירוקרת) p חילוק. — **) p 22 — •נופים) p ־ — .מוחלקיםs) p 24 — •בנועים) m om. — *6) p 0m. m יתר• — «) p אלו• — 2ל) m ״2 — .בנעימה) h p 29 —.אנחנו) m p ״ —.ביאור«) p ונובל לאמר.