Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 32

32 הייתי מבאר זה ביאור מספיק והנה התבאר מהות החיים ומהות המות ונבאר עכשיו1) מהות השינה וההקצה. ביאור השינה וההקצה. השינה היא השקט הדגשים מפעולותיהם כמו שהמות בטול פעולות הרגשים2) לגמרי ותועלת השקט זה כדי שישקוט המוח בעת השינה מפעולתו 3 ההנהגית וחהרגשית כדי שלא ימם8) רוח הנפש לגמרי וישחת מזג הגוף בבת אחת ויאבדו החיים ואם יטעון טוען4) איך יצטרך המוח לשקוט ולא נצרך כן הלב לשקוט שאגו רואים החי שאם יעמוד רגע אחד מלהתנשם5) •מות מיד נאמר לו שיגיעת הלב וזולתו סמוך למוח הואיל6) ומן המוח נמשך העצב שבו מתנועע החזה תנועת התקבצו והתפשטו7) ועם8) כל זה 1° לא יעמוד מלשקוט וזה יתבאר לך בעמידות אשר יעמיד9) אותם העורק המתנועע והנשימה ג־כ בין10) הנשימה העוברת והבאה והואיל והתבאר מהות השינה ולמותה נאמד שההקצה פעולות ההרגשות והשתמשותם11) בחפצי הגוף והנפש מתנועעת נגד צרכיו18) ובעת18) השינה תביט הנפש לעצמה ולעולמה המעולה לפי שהיא באותה שעה פנויה מעסקי הגוף ובהיותה זכה 13 בהירה והטף14) נקי *מעובי יתירת15) המאכל הנעשה בעיכול השלישי16) ומעובי המזון ותהיה המחשבה פנויה מן התוגות ומן האנינות אז תתעורר הנפש לדברים העתידים17) ותשקף18) על הפלאים לפי שעולמה יותר מעולה מעולם הטבע והי׳ יותר מעולה מהטבעים19) ומהנטבעים הואיל ובארנו מה שראוי לבאר נשוב לענין הספר ששאלות אלו מספרי הטבע אבל הוצרכנו 20 לזכור20) מה שזכרנו להשיג ידיעת האדם21) עצמו ונפשו22) כמו שהתנינו בתחלת הספר. השער הרביעי. מן החלק הראשון לבאר שהנפש מעולה מן הגוף23). *אמר המחבר הראיה שהנפש מעולה מהגוף24) הוא דבר שלא יכפור 25 אותו שום משכיל לפי שהגוף מצטרך לנפש שבשעה שיחסר מהגוף הנפש יהיה אז כאבן דומה ועוד שהגפש הי׳ הפועל בגוף לא הגוף בנפש וראיה לזה השקט הגוף אחר הפרד25) הנפש מהגוח וביטול26) תנועתו לגמרי ולא יתכן לו27) שום28) פעל בשום פנים ויורנו זה29) שהגיף הולך אחר הנפש ושבגללה התכון80) והנפש כפועל והגיף פעול81) בנפש ושהוא משמש 30 אותה ככלי האומן המשמש את האומן והפועל כשיעזוב כלי אומנתו לא י) h ad. 2 — •מהות החיים ומהות המותj p י — .חמש ההדגשים) h ad. הרוח. — *) h p om. — ף h p להתנשם• — «) h om. — ף h מתקבץ והתפשט p ף — .להתקבץ והתפשט m עד. — p p ״ — .יעמד>) h p om. — ״) h M 12 — .והשתששותה) p צרכן. — w) h ובעוד. — u) h הגוף. — 16) p 1 — .מעיבירותs) h השלשי. — ") p 18 — .הנעימים) p ותשקיף. — M) h ad. 0־ — .הטבעיים) h m 21 — .לדבר) p 22 — .האדם ידיעת) p נפשו et om. 23 — .עצמו) h p 24 — .מהנוף) m p om. — 2») p 26 — .הסתר) p י* — •הוא בטול) h om. — 2‘) h י2 — .בשום) m ad.30 — .לפי) m p התקין. — *») h פיעל.