Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 31

31 בבר בארתי מהות ההזק והעונש נאמר עתה שהנפש החכמה תדבק1) בגוף2) כהדבק החיה בצמחונית וזה אינו אלא אחר שתתכבד3) הצמחונית עם הגוף ומדרך המניעות להדבק הנפש החכמה בגוף שאין בו נפש חיה כמניעות היות הנפש החיה בגוף שאין בו נפש צמחונית וכמו שהתקשרה החיה בגוף אחר התקשר הצמחונית ואחר שישלם דינה כן תדבק החכמה בחיה אחר התקשר החיה בצמחונית ואחר שתשלים4) בו פעולתה לפי שהיונק אינו באותה שעה מוכן8) למחשבה6) ולשכל7) שהוא מפעולות החכמה ולא יעלה על הדעת שזה הדבוק שאמרנו כנפש החכמה ובנפש*) החיה שהוא דבוק גשמי אבל הוא דבוק רוחאני וכבר זכרנו זה פעמים ועדיין יתבאר במקומו המופרט9) לו. השער השלישי מן החלק הראשון בחיים ובמות ובשינה ובהקצה. דע יחנך השם שהחיים עלולים מאת הנפש החיה הואיל10) ובגללה נעשה האדם וזולתו מבעלי חיים חי שאמתת החיים התנועה וההרגש *ובזה המדה נבדל האדם מן הצמחים ומן המתכות11) והשתתף12) אל הבהמות כאשר בארנו כבר פעמים רבות ואין מי שיסתפק *עליו שהאדם13) משותף עם הבהמות במדות אלו כאשר ישתתף עם הצמחונים בגידול ובמזון וישתתף ג״כ עם הנקפאים14) בגשמות ואחר שהתבאר שהנפש החיה היא15) עלת החיות א״ב החיות עלולה מן הנפש החיות16) ולא תחשוב שאם *יתבטל העלול שתתבטל בבטולו העלה כאשר לא יתבטל17) האש בבטול העשן שהוא עלול מן האש והתבאר שהמות הי׳ הפרד הנפש מן הנוף לא דבר אחר והתבאר שהנפש אינה החיות אכל היא סבת החיות ומפני זה כשתפסד החיות בחי אינו ראוי להפסד הנפש הנותנת החיות ואם תאמר הואיל ונפש החיות קיימת אחר שתפרד מן הגוף א״כ נפש השור וחחמור קיימת18) אחר הפסד גופם וכשתהיינה19) קיימות מהו ההפרש אשר בין עמידת נפש הבהמות לעמידת נפש האדם נאמר לו שנפש הבהמות בחלוף נפש האדם במקום הזה שהבהמות נבראו לתועלת האדם והאדם נמצא לתועלת נפשו ולא לתועלת זולתו וחיי האדם יותר קרובים הם להיות מנפשו החכמה פהיותם מנפשו החיונית20) כי שוא21) הוא שיתן החסר שלמות לזולתו שאם כן22) הי׳ הנפש החכמה צריכה בחיות לנפש23) החיה והיה24) ראוי להיות הנפש החכמה יותר חסרה מן הנפש החיונית ואם הדבר כן אז תהיה הבהמה יותר שלמה מן האדם ובבטול סברא זו תבא להודות שהנפש החכמה תמשוך את הנפש החיה ותאציל25) עליה המציאות ולולי פחדתי לצאת מענין הספר ‘) P תתדק• — s) h ף — .«!ס p שתתלבש h ad. אחר. — *) h שתשלם. — ®) h ob. —«) p י — .במחשבה) h ad. מוכן• — *) m בנפש• — m 10 — .המפורש) p ob. — ") m ובזה המדה נהיה האדם מן הנקפאים h 12 — .ובזה האדם האדם נהיה מן הנקפאים) h ״ — •ונשתתף) h עליך שהאדם m אדם עליו. — **) h 16 — .נקפא־ם פ׳ המתפות) h p om. - '&) h ■.החי יי —) m om. — >8) h 19 — .קיימי) m om. — י°) h החיינית. — *')HP ף2 — .שוד h p om. — *י) p 24 — .הנפש) h הי׳ m om. — *5) p ותאסור. 5 10 15 20 25 30