Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 21

21 להשלים מה שיעדנו שכבר1) אמרנו2) מהשביל3) לידיעת4) הכל5) לדעת האדם נפשו שטידיעתו6) גופו ידע עולם הגשמות ומידיעתו7) נפשו ידע העולם הרוחאני ויגיע ממנה לידיעת בוראו כמו שכתוב באיוב (י״ט כץ) ומבשרי אחזה אלוה ואל יעלה בדעתך כי ידיעה8) זאת9) תשלם לאדם10) מאין דרישה וחקירה שדבר זה שוא") ברור מפני שלא נתן השכל באדם וכה המחשבה לבטלה אלא לעלה זאת והשני12) שהבורא13) ית׳ אינו מורגש ולא יושג14) *ולא יבא האדם לידיעתו15) אלא בשכל אחר דרישות וחקירות16) כאשר אמרו על אברהם אבינו ע׳ה דרש17) וחשב18) וחקי19) וכשהבין נגלה עליו הקב״ה ומצאנו הכתוב ששם מדה20) זאת שהיא ידיעת הבורא' ית׳ גדולה וחשובה מכל הטובות שעתיד הקב״ה להביא על ישראל כמו21) שנאמר ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש את אחיו לאמר דעו את ה׳ *כי כולם ידעו אותו למקטנם ועד גדולם22) (ירמיה ל״א ל״ס ועלה23) זאת הי׳ הנבואה במו שנאמר והיה אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר ונבאו בניכם ובנותיכם (יואל ג׳ א,) ובדבר זה24) אמרו הפילוסופים שלא יוכל לעבוד את עלת העלות25) אלא נביא הדור בטבעו או פילוסוף ידוע כאשר אתו26) מן המדע לפי ששאר בני אדם לא יאמינו מצוי אלא מורכב כאשר אמר הנביא לישראל27) דרך תוכחה ביום ההוא תתעלפנה הבתולות היפות והבחורים בצמא (עמום ח׳ י״ג) ועוד כתיב והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי ה׳(שם) ואמר28) ישוטטו לבקש את דבר ה,* ועוד אמר בפסוק אחר(הושעי״ג יי׳ג) חבלי יולדה יבאו לו הוא בן לא חכם29) ועוד אמר30) כי לא עם בינות הוא על כן לא ירחטנו עושהו(ישעיה כ״ז י״א) והבינה והמדע והחכמה31) שאמרו הנביאים בפסוקים אלו אינו32) מדע התשבורת ולא זולתו33) מן הדעות34) אלא ידיעת הבורא ית׳ *כמו שכתוב35) אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל גבור בגבורתו ואל יתהלל עשיר בעשרו כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי וגוי(ירמיה ט׳ כיב) ואם יאמר שום אדם איך תאמר שחכמת התשבורת אינה חכמה להגיע ממנה לבורא ית׳ ואתה ביארת בתחלת החיבור שהתשבורת היא דרך ושביל לחכמה זאת שאמרת עליה שהיא התכלית האחרונה36) ושהפרי הוא העולם הבא ודבריך סותרים זו את זו37) אומר לו שהשגת ידיעה זו יש בה הפרש כלומר הפרש38) גדול יש בין השגתנו לידיעה זאת *בזמן הזה ובין השגתנו אותה באותו הזמן שהנבואה39) בזמן ההוא היו משיגים אותה האומה שנאמר ולפניהם נבל ותוף וחליל וכנור והמה מתנבאים (ש״א י׳ הי) ועוד כתיב וישלח מלאכים שלשים ויתנבאו י) h ף —.ושכבר p שבשביל 0 (3 —.אמרו p שהשכל. — *) p om. h לידיעה. — ®) h ad. הוא• — «) m שמידיעת p י — .שמידיעת האדם) m 8 — .ומידיעת) h 9 — .בידיעה) H ״ — .האדם 0 (1° — .זו) m הוא. — p י* — .והשם) p om. — u) 0 והאדם לא יבא לידיעתו ס (15 — .מושג• — “) 0 דרישה וחקירה. — n) p 18 — .שדרש) h om. — J») o ad. עד 20 — .שהבין) n 21 '— •מדת) h p om. — 22) m om. — M) p ועל. [viel!. ועלת z. 1.j — u) h p ,25 — .הזד) m 2 — .העלת•) m 7* — .אותו) h om. — 28) h p 29 — .ואומר) p om. o fügt hinzu ועוד נאמר ישוטטו לבקש את דבר ה׳ ולא ימצאו und lässt es früher weg. — *°) h אומר. — al) 0 והחכמה והמדע. — sä) 0 שנאמר ס (*3 — .הידיעות ס(*3 — .לזולתו 0 (33 — .אינם. — 3«) hp האחרון. — »’) h 3 — .זה את זה•) m om. — »») m om. 5 10 15 20 25 30