Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 9

9 אבל במחשבה נוכל לסלק הצורה ולהשאיר החומר מפני שהוא *מקדים הצורה1) הקדמה טבעית ומזה התבאר2) שכל הנמצאים לא ימלטו מחומר וצורה ועצם ומקרה בי ב ש ם®) [רשם .I] העצם שהוא נושא ההפכים ומקבל4) חלוף המדות והעת שימצא מבלי5) נושא ההפכים שהם המקרים הסתלק מהיותו6) עצם *שאין לך עצם7) שיהי׳ הפך עצם א ח ר8) בעצומו בי אם במקריו9) שההפך אינו כי אם באיכות ועוד התבאר שאין הפרש בין החומר שקבל הצורה והעצם אלא הוא ה ו א10) ונאמר עכשיו שהצורה11) עצמית בדבר שתחת (zu lesen שתחתיו .viell) החומר ההוא והצורה ההיא מקרה בחוט ר12) ו ה ר א י׳®1) לזה שהצורה תתבטל ויקבל החומר מיד צורה אחרת כאשר התבאר כבר ביסודות הארבעה ומבואר זה כמורגשות כי בהסתלק צורת החותם *נשחת ה ח ו ת ם14) ואפס ונשא ר14) הכסף כמו שהוא וכן ההקש בכל הדברים הטבעיים והמעשיים ר״ל ב ט ב ע י י ם15) כל מה שנכלל תחת ההויה וההפסד כי הגלגל אינו עובר עליו דבר מזה כאשר יתבאר בקרוב אבל הדברים המושכלים כאשר החי *ש ה ו א צור ה16) לצומח יתכן הסתלקות החיות ו ל ה ש א ר17) הצומה וכן יתכן לסלק הצומח ו ל ה ש א ר18) הגשם שגשמים הרבה נמצאו בעולם שאינם צומחים ואחר שבארנו זה נבאר שאין עצם כי אם פשוט. בהפשטת19) העצם ראיה20) כי העצם המוחלט פשוט רוהאני שאין אנו משיגים אותו באחת מן ההרגשות החמש ואין אנו משיגים אותו כי אם בשכל וכל דבר שאינו נודע אלא מושכל הוא פשוט ולא מורכב ואם יאמר אומר א״כ *מפני מה אמרו הפילוסופים שכל נוף עצם ודברים אהרים שנכללים בכלל זה חדבר21) מדברי22) הפילוסופים על האישים שהם23) עצמים24) נאמר לו כי דברי הפילוסופים אינן25) כי אם ש האי ימים»8) עומדים בעצמם שאינם צריכים במציאותם27) לזולתם במעל ת28) המקרים כמו שצורת29) הגוף נשואה בהיולי30) שהוא יסוד31) פשוט ובלובש32) [ובלבשו .1] הצורה הגשמית נעשה בגללו33) הנוף מורכב לפי שקבל היסוד הארך והרחב והעמק שאלה הם צורת הגשמות וכשדבקו34) בו הגכולים השלשה הנזכרים האלה35) מלא מקום36) ובהיותו ממלא מקום קבל שאר המקרים הגשמיים המושגים בהרג ש37) מפני38) זה39) אמרנו שכל מה שנודע לנו באחת מן40) ההרגשות החמש הוא גשמי ומה שלא הושג אלא בשכל הוא מושכל והמדה הזאת דבקה לכל עצם א״כ כל עצם רוחאני פשוט וכבר התבארה הסבה שבשבילה אמרו הפילוסופים עצם גשמי ואמרו על האישים *) h ף — •מוקדם סן הצורה h נתבאר. — *) p om. h השם. — 4) ומקבל . .. ההפכים m om. — ף h om. — «) h 7 — .מהיות) p om. — «) h om. — ») h ״ — •במקרה>) h om. — 1י) h 12 — .בי הצורה) p לחומר. 13j h וראיה. — u) h om. — «) p בטבע• — lc) h נושא הצורה. — 17) m ולהשאיר. — ls) p ad. החי וכן. — n) p om. — L>0) p ס (י* — .ראה p om. — 22) h מפני מה אמרו. — SJ) h om. — 24) h ad. גיא ראשונים♦ — M 2 — .איגו«) M 27 — .האישים) HO für den ganzen Passus von דברי bis 10<1 במציאותםs 8י — .להתאהדם) p 29 — .בזעלות) p צורת. — *>) p בה• — «!) h 32 — •יחודj h וכשלבש. — ®) h בכללו. Man erwartet: בגללה גוף♦ - 3i) p ונדבקו. — *) h ף3 — .באלו p 37 — .מקומו) m 38 — .בהקש) h 39 — ♦ומפני) m om. — 4«) o ad. המקומות♦ 5 10 15 20 25 30