Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 5

5 על עלותם הטבעיות וזה מספיק בביאור איכות מציאותנו לדברים ואיכות השגתנו אותם ונדבק*) לענין זה מה שראוי לו במדע ההכרח ובמדע2) הראי׳ ר״ל3) המדע4) אשר5) יצטרך להאמין6) אותו לראיה ולמופת. דע כי המדע המוכרחי אשר'הוא מוכרח האדם7) להודות אותו ולא 6 יזבל לכפר אותו שום משכיל בשום פנים ואם *יכפר בו8) שום כופר נחשוב אותו שאינו עומד על שלמות דעתו ויושר9) טבעו. כאדם הכופר ראות השמש או ראות0*) הברק או ככופר**) שמיעת קול הרעם וכן בל מה שיעידו עליו ההרגשות וצוה אריסטו׳ כספר טוביקי2*) לתת בקולר ולייסר את כל הכופר ברברים8*) הנראים ונשמעים4*) וכן הדבר בעצמו 10 במדע15) השכלי כאדם6*) שכופר שהכל יותר7*) מן החלק ושהשלשה מספר פשוט18) ושהדברים השוים לדבר אחד כולם נשוים9*) ושאר המדעים השכליים כי יש מן הדברים המושכלים שהוא מפורסם20) אצל כל אדם כמו שהכל יותר מחלקיו ושהשלשה מספר פשוט ונקראו אלו מפורסמות ויש מושכלות*2) שהם מפורסמות נגד כת מן הכיתות ונגד חכמיה ומשכיליה או אצל רוב 15 הכת אבל השאר לא יחלוק22) עליהם ונעשו23) אלו להם מושכלות ראשונות הנה עתה מיני הדברים המושכלים בעצמם ארבעה מינים24) מורגשות ומפורסמות ומקובלות ומושכלות ראשונות *המושבלות הם האטתיות25) והמודגשות26) הם המושגות באחת מן ההרגשות החמש והמפורסמות הם מה שהתפרסם אצל רוב ההמון או אצל משכיליהם וחכמיהם מבלי שיהלקו 90 עליהם השאר והמקובלות מה שקבלנו27) מחכם מורגל ומומחה או מקהילה שהיא מומחית והמושכלות28) הראשונות הם מה שזכרנו למעלה29) וישובו המקובלות במין המורגשות לפי שהן מהרגש השמע30) והמושכלות הראשונות נכללות*3) במין המפורסמות ושבו כולם להיות32) מפורסמות ובני האדם יקדימו המפורסמות על המורגשות במעלה הואיל ואנו משותפים עם הבהמות כמורגשות 26 אבל המושכלות בהן נבדל וגפרד מן הבהמית וזאת היא אמתת המדע המוכרחי וזה היה רצון הפילוסופים באמרם מושכלות *כלומר שהם מושכלות33) מעצמם ואין צריך בביאורם לדבר אחר שיתבאר בו מפני שהדבר הנעלם יתבאר בדבר הגלוי ואין לך דבר גלוי יותר מאלה ועל כן הביא הצורך להודות34) בהם35) ועל כן נקראו מדע מוכרח,86) והואיל ובארנו חלקי37) 30 המדע המוכרחי *נאמר עתה כי88) המדע המופתי והוא מדע הראיה שכתבתי ') p 2 — •ונבאר) H ומדע. — ®) p om. — *) p 5 - •והמדע) p •אם י> —) M ף — .לאמין P לאדם• — ®) h p 9 — •יכפרנו) H ואשר. — 1,י) p ״ — .ראיית) M ad. 2‘ — .קול) p om. — 13) m דברים• — '*) h G1. וז׳יל של ארסטו אמר ארסטו בי החולק על המורגש בחוש השלם ראוי ליסרו 15 — •בשוטים וכ״ש במושכל וכו׳) m om. — ״) p om. h ז* — .כמו אדם) p 8‘ — •גדול) m ל*‘ — .הפשוט p om. — -<>) h מפורסם ונקראו אלו וכוי p 21 — •מפורסם נגד בת וכוי) H? 22 — •מדע) m יחלק H 23 — .יחלקו) p om. — 24) M 25 — .מיני) h om. — 2«) H 21 — .המורגשות) p שיקבלו. — 23) p om. 89 — והמושכלות הראשונות .... השמע) h gi. .פ■ שאמרנו ״3 — שהכל יותר מהחלק ושהשלשה מספר פשוט) m הנשמע• — S1) H נכללו. — 3ף h m 33 — .להיותם) m p om. — 34) p 0m. — ») m p להם• — 3e) p ז* — .המדע ההכרחי) p 38 — .חלק) p עתה נבאר.