Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1903-01-01 · 1903 · p. Seite 6

€ למעלה הוא בנוי על המדע המוכרחי שאם1) יהיה2) המדע המופתי8) אמת יהיה *המדע המופתי4) בנוי על *המדע ההכרחי6) והתחייב ממנו ופל np שיתחייב מן האמת אמת כמותו מפני שאם יהי׳ העקר צדק ושטו המוקדשת הטושכלות בעצמם על תנאי המבטא יצאה משתיהם בהכרח יציאה תדמה אל המוקדמות בצדק ובאמת על תנאי אנשי המבטא בראיותיהם והקשותיהם 5 וכבר התבאר זה בחבורנו אשר חברנו בחכמת המבטא והוא ידוע אל עיק ואל מדאכראת6) ומשם יתבאר למי שירצה לעיין בו וכבר התבאר בכאן מהות המדע המופתי7) ומהות המדע המוכרח,8) ושאין ביניהם הפרש בצדק כשהיה ההקש והראי׳ צדק כאשר התנינו ואחרי אשר סדרנו איכות השגתנו לדברים נבאר עכשיו אנה ימצאו הדברים ובזה תשלם טונתנו9) 10 בע׳־הי10). הדברים ימצאו בארבעה מקומות או בדברים עצמם או במחשבה או באמירה או בכתיבה והכתיבה11) ת ת ח ל ק12) שלשה חלקים האחד הוא רוהאני פ ש ו ט18) והוא מורה עליו והוא גוהר ב ע צ מ ו14) והשני הוא בין הפשטה והרכבה ויהיה מ ו ר ה15) ומורים עליו והם המחשבה והאמירה ל ב ד16) 15 כי המחשבה תורה על עצם הדברים ויורה ע ל י ו17) האמירה אבל החלק השלישי הוא מורכב והוא הספר והוא מורה על האמירה וזה לא יהיה טורה עליו אבל הוא מורה על השאר שזכרנו ועל הכל נעשה המדע נשוי באמירה והוא האויר אשר בו י ה ג ה18) הואיל ואמת ת19) המבטא ה י א ה ה י כ ר ועל כן נקראת נפש החכמה נפש הקרנית20) מכרת הואיל 20 והאויר' היוצא מן החזה י נ י ע ה ו21) האדם ויחתכהו כאשר יחתוך22) אותם שאר בעלי חיים אבל הנפש ההכטה היא נושאה בקול את הדבר הידוע ויהי׳ אז הקול לענין כמו נוף ויהי׳ הענין לקול כמו28) רוח ולולא זה לא הי׳ לנו דרך להבין בני אדם קצתם לקצתם כוונתם ולא הי׳ מבין אחד לחברו לפי שהנפש החכמה היא נכרי׳ בעולם הזה הגשמי והי׳ זה סבה 26. להבין כני אדם קצתם לקצתם ואחרי ש ה ת ב א ר24) זה כי הנפש החבטה כשתקיף ע ל25) הדבר ידעה אותו *ו כ ש ת ד ע אות ו26) תשיג אטתתו ונעשית הנפש לדבר הידוע מקום אכל לא מקום גשמי ולא הקפה מקומית גרמית אבל תשכיל הדברים שכל ברור ותקיף על עלתם הקפה שכלית ועל כן נעשית הנפש לדברים הידועים לה מקום רוחאני על הצורה הזאת 30 ועל חענין הזה עתה התבאר הענין במציאות הדברים. נשלם27) השער28) הראשון אתחיל השער השני. שאם . . . ההכרחי ף m om. — p ,י• — .היד) p מוכרחי h im Texte המופתי, am Rande verbessert המוכרחי 0 (5 — .הוא 0 (4 — .מוכרחי. — *) p ל — .ואל מדבראות) H gi. פ׳ המדע הראיה שהוא בנוי על מדע ההכרחי. — *) h G1. פ׳ המושכלות הראשונות שהם מושכלות מעצמם. — ®) p ad. אל 10 — .האמת) p ן״ ־־־־ .ובעזרת הבורא Brau, Jahrb. iv, s. 137 emendirt ״ — .וההרכבה) p 3י —.תחלק אל) p om. h ״ — .הפשוט 0 הוא פשוט) p ad. 15 — •בין עצם הדבר) p 16 — ♦מורים) h ״ — .לכך) H על, Eia Passns, betreffend אמירה scheint ausgefallen, vgl. Brüll a. a. O. —18 ־) H יהגו.— 19J P 20 — .ואמתתו) Brüll a. a. o. emendirt 21 — .דברנית) m. — .יגיעהו ף* h יחתכו־. — s3) h Mom. — s4> h 6! — .שנתבאר) m כל. — *•) m om. — ®נשלם . . . השני(י m om. p 581 — .ונשלם p המאמר.