Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1899-01-01 · 1899 · page 17

פג (47) ע׳ב׳י״ח: ע' ב׳ י־יס; ע' ב> י*ז: (י׳*ט.) כיצד הרגל פרק כ׳ פפא קטא את הכותל לא היה אדם שם. אמר ר׳ לעזרא) הטילה גללי׳ משלם» נזק שלם. דל כן מה אגן אמרין צריך שיהא המקלוט כידו. הדא דתים׳ כשאין דרכה לכן. אכל כשדרכה לכן צריך שיהא המקלוט בידו. ב)ךבי הושעיה רבה ורבי יודן נשייא הוון יתיבין עאל רכי באס בר ממל ושאל כישבשה בזנבה כגון אילין פירדתא מהו ולא אמרי׳ ליה כלום. בתר כן אמר ליה רבי הושעיה רבה דל כן מה גן אמרין צריך שיהא תופש בזנבה. הדא דתימר כשאין דרכה לכן. אבל בשדרכה לכן צריך שיהא חופש בזנבה. ומה פשיטא לון בנזק שלם. ומה צריכה לון בחצי נזק. פים׳ דרסה על הכלי ושברתו. רבי ירמיה בעי דרסה על נוד מלא שמן. על הנוד משלם נזק שלם. ועל השמן משלם חצי נזק. סהיתה טבלה!מונחת וזכוכית עליה. דרסה» על גבי הטבלה ונשתברו הזכוכית על הטבלה משלם נזק שלם. ועל הזכוכית משלם חצי נזק. היו שתי טבליות זו על גבי זו דרסה על העליונה ונשתברה השנייה על העליונה משלם נזק שלם. ועל התחתונה חצי נזק. היתד. טבלה מונחת ברשות הרבים דרסה עליה והתיזה והלכה ונשתברה ברשו׳ היחיד. אחר מי את מהלך אחר פירוש. כלוט׳ כשהתחיל להתחכך ככותל ולהפילו לא ד,־ה אדם שם אלא שבא אחד כן ונהרג על ידי נפילתו ואם כן לא נתכוין השוד להתחכך בכותל אלא להנאתו ולא להפילו על בני אדם ואולי יש להניד. בשהועד להיות מפיל וכד כשהפיל וכד ועי כב׳ מיד.? אמר ר׳ לעזר הטילה ובד, אולי יש לגרום הטילה נלליסברשות הניזק משלם נזק שלם ברשות הרבים פטור דלכן וכד ופי׳ הטילה גללים על הפירות ועל העיסה וטינפן לא השיב כשינוי ולפיכך ברשות הניזק משלם נזק שלם וברה״ר פטור דומיא דשן ורגל וגללים לא נחשבו בצרורות דדבר שבגופה הן דל כן דאם לא כן אלא דחייב ברה״ר מה אנן אמרין צריך שיהא המקלוט כלי לקבל ולקלוט את הגללים בידי של המוליך בהמתו לרד,"ר בתמיד. ומסיק תלמודא הדא דתימ־ בשאין דרכה לכן. יותר משאר בהמות אבל בשדרכה לכן יותר משאר בהמות צריך שיהא המקלוט בידו ואם לא הי־ בידו והטילה גללים והזיקה חייב בחצי נזק דומיא דקרן דהוי שינוי: כישכשה בזנבה, הניעה את זנבה הנה והנה כגון אלו הפרדות ברה״ר והזיקה מהו 5 בתר כן אמר ליה רבי הושעיה רבה דל בן וכד. נ‘ שצ״ל אמר ליה וכד פטור דל כן וכד! ומה פשיטא וכד. התלמוד מפרש שהיה פשיט להם שפטור מנזק שלם דאי כשכוש בזב אורחה הוא פטור לגמרי ברה-ר כמו בשן ורגל ואי חשוב כשינוי אינו משלם אלא חצי נזק כמו בקרן(פני משה) ולא היו מסופקים אלא אי פטור אף מחצי נזק ואולי צ״ל פשיטא לון וכר ומה צריכה לון וכד! פי׳ דרסה על נוד מלא שמן, ונבקע הנוד ונשפך השמן! ועל השמן. שלא נהנית בסיבתו דאם לא כן חייב עליו משום תולדת השן כדלעיל פ״א היא! משלם חצי נזק. וקמשמע לן שלא תאמר דוקא כשניתז שבר מכלי ראשון על כלי אחר הרחוק ממנו מכלם על השני חצי נזק אלא כל שנתקלקל דבר אחר מחמת היזקו של ראשון משלם על השני חצי נזק! ונשתברו הזכוכית. נ׳ לגרום ונשתברה וברשב״א שם דף קע״ב ע״ג איתא ונשברה הזכוכית! היו שתי טבליות וו וכוי. ברשב״א שם היתד. טבלא מונחת זו ע״ג זו וני שצ״ל כאן שתי טבליות מונחות זו וכוי! והתיזה כלוט׳ הרקידה! ונשתברה ברשד היחיד. כלומי ברשות הניזק או