Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1895-01-01 · 1895 · page 23

23 Zinsnahme — Unterschlagung, Uebervortheilung und Zinsnahme werden gewissermassen als ״ מלRaub“ angesehen — der 16—19. über die Einlösung des beim Miethen gegebenen Wortes und nähere Bestimmungen über Miethe (Leihen) und Pacht (und da das Paehtverhältniss zuweilen einem Assessionsyerhältmss (שותפות) gleich kam), der 20. und 21. über die Theilnahme an Besitz eines Hauses, Hofes u. s. w., der 22. und 23. über Nachbarrecht — Der 23. bespricht nächst dem durch ״ חזקהErsitzung“ erworbenen Gebrauchsrecht (Servitut) das durch חזקה erworbene Eigenthumsrecht (Usucapio) — der 24.—27. über Kauf, der 28. und 29. über Erbrecht und Testament, der 30. über Urkunden. סנהדרין; Kerem Chemed Bd. IV. S. 201. Maimuni Einleitung in die Mischna (ed. Wilna S. 108b, Darebe Hammischna S. 261, Rosin, Reime und Gedichte des Abr. Ibn Esra IV. S. 202 Anna. 4. — Soll etwa Ibn Esra den Tr. Synh., dessen Anfang über דיני ססונות בשלשה ♦ . סכות בשלשה handelt, durch das Wort: שלשה [nämlieh דיינים] angedeutet haben?) — Nachmani zu 5. M. 21,13: אבל ראיתי בירושלמי במסכת סנהדרין ♦ ♦, worauf bereits in תוספתא עתיקתא IV.S. 24 im Namen des Herrn Dr. B. Ritter!angewiesen wird, und zu Kidd. 22a: ♦ ♦ דנדסינן התם פרק בתרא דסנהדרין und R. Sal. b. Adrat z. St. und j. Mackot 2,7. — Bei R. Jom Tob b. Abr. A&- bili sind wohl die Worte: בפרק קמא דסנהדרין zu emendiren — und R. Nissim zu Synh. 84b: ולפי זה משמע שהכל מסבתא אחת. Die Gesammtzahl der Traktate der Mischna beträgt hiernach der lieber■־ lieferung entsprechend (cf. die Belege bei Hör. das. I. S. 1.) 60; vgl. Geiger das., der auch auf (שלשלת הקבלה(רבנן סבוראי hinweist, wo angegeben wird:סנהדרין ומכות י״ד (פרקים) und Dr. Derenbourg, Revue Jhrg. 81 S. 207. (In der מתניתא דבני מערבא Mack. Ende, wo es heisst:"חמלת מכות פרקים ימי, fehlt die Zahlangabe der Perakim; die Zahl י״מ ist auf die Halachot des letzten Perek zu beziehen.) Hat etwa der Verf. des angeblich aus Pumbedita stammenden Pijui אזהרת ראשית (im Mussafgebet des zweiten Tages des Wochenfestes deutschen Rit. cf. Zuntz Literaturgeschichte e. c. S. 21), der die Zahl der Traktate des (babyl.) Talmuds auf 36 angiebt, die Babot als 3 Traktate gezählt, Synh. und Mack, hingegen als Einen? Die Annahme, dass er den Tr. Tamid nicht mitgezählt habe, bietet trotz der Angabe bei Meiri, Einleit zu Abot f. 16a: דרבעא ורב אשי חברו התלמוד חוץ .♦ ותמיד ומדות וקנים ♦ . Schwierigkeiten; cf. b. Scheb. 2b Mack. 2a.