Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1895-01-01 · 1895 · page 22

22 Der umfangreiche aus 30 Abschnitten bestehende Traktat Nesikin *), nach dem die vierte Ordnung der Mischna, zu der derselbe gehört, also benannt wird, wurde in drei Babot (״Pforten״) von je 10 Abschnitten getheilt2). Die ersten 6 Abschnitte, nach denen der Traktat: Nesikin (״Beschädigungen4*) genannt wird, behandeln die Bestimmungen über den Schadenersatz, der 7. über den doppelten, vier- oder fünffachen Ersatz des gestohlenen Gutes, der 8. über Schadenersatz und Strafe bei Körperverletzung, der 9. und 10. über Wiedergabe des geraubten Gutes, der 11. und 12. über die Rückgabe eines Fundes und die Pflicht, denselben aufzubewahren, bis dessen Eigenthümer ermittelt ist, der 13. über das zur Aufbewahrung Uebergebene, der 14. über Uebervortheilung und die Nichteinlösung eines beim Kauf gegebenen Wortes, der 15. über *) Aus den im palftst. Talmud am Ende von B. Batra befindlichen Worten:..הדדן עלך דיני ממונות וסליקא לד. מסכת בבא בחרא wäre zu entnehmen, dass der Trakt. Nesikin auch דיני ממונות genannt wurde. Diese passende Be• nennung scheint in den Tagen der Tannaim üblich gewesen za sein (cf. M. B. Batra Ende Chagiga 1,8. Tos. das. 1,9. Synh. 1.1), dürfte aber als Bezeichnung für den Trakt. Nesikin in der amoräischen Zeitepoche kaum nachzuweisen sein cf. Wajikra ß. c. 19. Schir Hasch. B. 6,11. Midr. Sam. ed Baber 6,3: נזיקין ל׳ פרקים; Tanchuma, angeführt in Or Sarua I. S. 7b: נזיקין ע״ג פרקים — hier ist die Ordnung Nes. gemeint — j. B. Kamma 1,1: .בל פירקא תליתייא דתנינן בנזיקין; 9,14: תנינן בנזקין מה דלא תנינן בנדרין; Kidd. 1,6: ומאן דלא סבר דא מילתא לא סבר בנזיקין כלום; b. Ber. 20a Schabb. Bla. B. Kamma 47b (Synh. 30b) 102a. B. Mezia 10a Midr. Tehillim ed. Buber S. 171 (Bemidb. R. c. 13) Esther R. c. 1. Pesikta d. R. Kahana f. 51b: ופרשת נזיקין (vgl. die Bezeichnung: מסכתא דנזיקיץ in der Mechilta — aber auch die Worte:עד כאן פרשת דיכק Ende משפטים ed. Friedm. — und Frensdorff Massora Magna S. 9); מתניתא דתלמודא דבני מערבא b. Batra Ende:חמלת נזיקים פרקים ל״שלשלתא דתלתיץ מדגלין ♦ ♦; Halachot Gredol. ed. Berlin S. 460 Anm. 107, Halb er s tarn, Anm. zum Comment. z. S. Jezira von R. Jeh. b. Bars. 8. 279. (Bern. R. c. 13 ed. Wilna S. 108a findet sich die Benennung: (.סדר ישועות ג) Eben so wurden Seder Olam Rabba und nach Aruch s. V. סדר Seder Elijahu Rabbaund wahrscheinlich, wie es aus der Tosefta zu entnehmen ist, der Trakt. Kelim in drei Babot von je 10 Abschnitten getheilt j vgl. R. David Lurja zu Waj. R. c. 19 Anm. 8, worauf Buber M. Sam* das. Anm. 26 hinweist, Geiger, Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie It. S. 491, Ch. M. Horowitz תוספתא עתיקתא I. S. 5, Dr. J. Hildesheimer za Hai. Gedol. das. und Nachmani zu Schebuot 2b:ועוד דמשמע דאבבי בלחוד איתמר דאינהו חדא מסכתא נינהו בודאי וכן תלתא בבי דבמסכת כלים. (Auf die Eintheilung des Tr; Kelim in der Tos. iri Babot wurde ich zuerst von meinem sei. Freunde R. S. Nissen aufmerksam gemacht.) 'NächBt den Babot bilden Synhedrin und Mackot, die inhaltlich zusammen fcebören, nur Einen Traktat; vgl. j. Mackot 1,14: תנינן הבא מה דלא חנינן בכל