Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1895-01-01 · 1895 · page 16

16 Demai 5,1; 5: .. רבי יוסי בשם רביס פדיה ר׳ יונה כשם חזקיה. Kiiajim 1,1: רבי יוסי בשם רבי חייא בר ווא אשבחון כתיב על פינקסיה דרבי הלל בי רבי אלם רבי יונה בשם רבי חייא בר ווא אשכחון כתיב על ר׳ יונה בשם רב מותר :4,9 ף.2,11;כותלא דרבי הלל בי רבי אלם.. 3)..הזרע ואסור לזרוע ר׳ יוסי בשם רב הלכתא מות׳ לזרוע. Schebiit 2,6 (Ma’aser Scheni 1,1.): רבי בא רבי לא הוון יתבין בצור אתא עובדא קומיהון.. אמרין נצא לחוץ נלמד נפקון ושמעון רבי(* 2 3 4 5 יונה רבי יצחק בר טבליי בשם רבי לעזר אין מחדשין על הגזירה רבי יומה רבי יצחק בר רבי חונה בר חייא :2,7;טבליי בשם רבי לעזר אין מוסיפין עלהנזיר,.. 5) אמר. י. מתיבין להונה בר חייא.. אמר רבי יומה קיימא חונה בר חמא רבי יונה חונה בר חייא בשם שמואל..; Terum. 2,1, Ma’aserot 1,6 (4,1. 4,3. Challa 1?8.) Ma’aser Scheni 4,3. Challa 1,1. f 57a6) (Pes. 2,4.), 57b (drei Mal), 1,5. 2,5. 3,1. Orla 2,3. Bickurim 1,1. 4.7) 6. 12. (3,7.8 9) Schabbat 1, f. 3d. Erub. 7,1. Pes. 2,4> 7,10. f. 35b. Ket. 1,2. 5,1. Kidd. 4,6; cf. Orla 1,2: .יי> י1םי אמי 9> ♦ רבי יונה מפיק לשנה. ף Nach ed. Venedig cf. מבוא דדרושלמי f. 141a nnd אהבת ציון z. St. Die Lesart בר פדייה, die R. Simson in seinen) Mischna-Commentar z. St. anführt, dürfte jedoch vorzuziehen sein. 2) Vielleicht soll es heissen:אמר רבי יונה .* אתא שאל לרבי anstatt לאבוי. 3) in der ed.| Amst. 1710 und Shitomir heisst es: ♦ ♦ מותר הזרע ומותר לזרוע. 4) Das heisst: R. Jona berichtete., die genannten Autoren hätten es in folgender Weise vernommen, R. Jose dagegen berichtete etc. ... 5) Anstatt חמא wäre wohl חייא zu lesen. Ein Amoräer Namens חונה בר חמא kommt sonst meines Wissens nicht vor, während (יד׳ הונא (הונא) בר חייא (חייה abgesehen vomb. Talmud, noch erwähnt wird. Pea 1,1 (f 15,3) Schabbat 12,1 Moed 5,7 (f. 83b). Gittin 6,1 Synhed. 1,(5) f. 19b. 6) cf. מבוא הירושלמי f. 108b Friedmann, Einleitung zur Mechilta S. 55. ß. Josua Benveniste citirt in seinem Commentar שדה יהושע die Lesart: רב יוסי בשם ריש לקיש, die er vermuthlich in der Handschrift des R. S. Serolao, dessen Oommentär er z. St. anführt, vorgefunden hat; es dürfte demnach zu lesen sein; p ר״ יוסי בשם ר׳ שמעון בן לקיש ותני רבי ישמעאל# 7) Nach den Worten: הא גרים בני גרים לא dürfte wohl: אמר רבי יומה in אמר רבי יונה ZU emendiren sein. Für das Verständniss der Stelle sei auf den Text der mit dem Commentare שדה יהושע versehenen editio Konstantinopel hingewiesen, welcher lautet: ♦ ♦ ואם היתד. א מ ו מ י ש ר אל א״ר יוסי קיימה ר בנימין בן ר* יונה לא אמר כן ^א ר זעיר;א שמע .*. 8) Anstatt ר1 ינאי בשם ר׳ חייה בר ווא ist wohl, wie bereits R. M. Margolit in seinem Commentar z. St. emendirt, ♦ ♦ ר, יוסי בשם ר׳ חייה zu lesen. Die ed* Konst, hat: רבי יצחק בשם. 9) Vielleicht wäre das.: כלי חרש עומד in אין כלי חרש עומר zu emendireii Vgl. R. Simson zu Challa 2,2. Die Ausdrucksweise:!מפיק לשנה!מפיק לישנא findet sich noch in Beziehung auf R. Jona Mä)aserot 1,1 zwei Mal, in Beziehung auf andere Autoren (Joma 4,2) Ket. 13,4. Kidd. 4,1 f. 65b (Ber. R. sect. 43). :