Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1894-01-01 · 1894 · page 51

Ruf'nach, Erlösung. 45 Er komme, erscheine der Welt, mein pnmklos trabender Held!15 Dann komm’ ich in Gottes Zelt, wo Zither und Lied ist bestellt, Dass Ihm ich dien’ als Knecht. 2. Es nahen Tage der Lust; sie währen alle Zeit. Der Gram entweicht der Brust nebst seinem ganzen Geleit. Denn auf der Trümmer Wust erbaut sein Zelt geweiht Der Herrliche, honigsiiss, der Botschaft wie Manna erliess 16, Der ״erhaben“ und ״Wunder“ hiess17 der Wunder wird thun und dies Durch Tischbeh’s und Ephrats Geschlecht18. 3. ״Tritt, Liebste, aus der Acht! Leg’ an der Schönheit Kranz w! Wie in der Jugend, lacht dir Ehr’ und neuer Glanz. Kehr’ heim ins Land der Fracht, kehr’ heim, Zerstreute, ganz! Gross sei der Zukunft Zeit, klein, wer den Bund entweiht 2o! Er schnitt zu tief, zu weit mit Waffen, stets bereit“. — Drum bet’ ich wohl mit Recht21: 4. Mein Schirm22! Wenn Weh mich trifft, so heil’ es! Meine Hut! Wend’ ab des Gegners Gift! Den Freunden gieb dein Gut! Der Bettungsfrist der Schrift28 harrt gläubig noch mein Muth. Erhört sei des Betenden Laut, die Wand, die du stürztest, erbaut יעלה ויבא בציר עני ולבב בעיר ־:־ ־•■ :T * : T * : ־־ : 5 ואני בתוך הרביד אבא במור ושיר לעבד עבודתי באו• ימי גיל ולא־יכלו ימי עולם יהיו ינונים כלא היו ובל־חילם כי משכנות אהלו' יבנה עלי תלם * :; S * TI T *•־ :־ *־ T 10 הדור1 אשר טעמו נפת ומן נאמו2 נוך־א ופלא שמו.יעשה להפליא3 במו4 תשבי ואפו־תי לערז צאי משבי לצבי ולצטך־ת5 כימי נצלים6 שבי ביר-ך ותפאלת 15 שובי לאלץ צבי 7 שובי מפזרת ינזיל כבור אחרית יזיל מחלל בלית כי האריך מענית8.י5ןח בידו חנית ואני תפלתי9 * מחסי כאב מחצי19 רפא תרפא, חיל11 so הסר חמת לוחצי,!ש אהבי הנחל12 כי מועדים.וחצי13 מועד פדות אוחל14 קולא בשמך לבה, נדר הלסתו כנה D jes. 63, 1 von Gott. — 2) כאמו כפת ומן טעמו d. — 3> Nach joei 2, 26.—יעלה להפליא D. — 4> so verrnuthe ich für כמו hei K, welches au dieser Stelle nicht passt. — 5) Jes. 4, 2; 28, 1. 4 f. — 6) Jer. 2, 2; Ezech. 16, 60. — 7) Dan. 11, 16. 41. — 8) Ps. 129, 3. — 9) P8. 69, 14. — 10) So verrnuthe ich für מחסי bei K, welches liier zum zweiten Male keinen Sinn ergiebt. — 11) Nach Ps. 4S, 14 חל, Zwinger, hier tropisch: Schutz, Obhut (viell. auch Chab. 3, 19).— 12) Spr. S, 21. —13) Dan. 12, 7. —11) So ist אוחיל bei K hier des Reimes wegen zu lesen, nach Analogie von 1 Sam. 10, S. —.15) Nach Sech. 9, 9 vom Messias gesagt; jedoch ist für das dortige חמול hier 1) בעיר Mos. 45,17 und sonst) gesetzt, um den Tegnis-Reim herzustellen. — 16) 2 Mos. 16, 31: ״und es (das Manna) war wie weisser Koriandersamen und sein Geschmack war wie Kuchen mit Honig“. — 17) Gott heisst כורא nach 2 Mos. 15, 11 und sonst; er heisst סלא nach der ersten bei IE angeführten Erklärung von Jes. 9, 5. — 18) Gemeint sind der wunderthätige Prophet Eiiah (1 Kön. 17, 1 תיטבי genannt d. h. aus 0;aß*f| im Stamme Naphtali; s. ob. S. 40 Z. 3) u. der Messias aus dem Hause Davids, nach Davids Geburtsort Ephrat oder Ephrata d. i. Betlehem (Mich. 5, 1; Rut 1, 2; 1 Mos. 35, 19) benannt. — 19) Hiermit beginnt Gottes Antwort und reicht bis einschliesslich Z. 17. — 20) Ps. 55, 21. Gemeint ist das Israel wortbrüchige und feindselige Brudervolk (Obad. V. 10—14). — 21) Wiederum Worte Israels. — 22) D. h. mein Gott! — 23) Die dunklen und vielgedeuteten Worte der Schrift über das Ende der Noth Israels Dan. 12, 7.