Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1894-01-01 · 1894 · page 49

Nothruf. Berufung auf dm alten Iriebesfomd. 43 Uns, aus dem Heim vertrieben, Ist Pein und Noth geblieben. Gewaltthat macht uns bangen, Gejagt, geschwächt, gefangen. Seit uns Propheten fehlen, Sind’s Thoren, die uns quälen. Uns, die 0״ Milder!“ beten, Sei mild in unsren Nöthen! Dein Dräuen macht uns zagen; Wer mag dich grollend tragen! Mt Moseh lass uns fragen: Warum soll, Herr, dein Zorn dein Volk so schlagen! אנחנו 3ני גלות הבאנו העני והדלות -: * T: T T : זעמו חמם טרודים T־:1 -T ז ן : ־ יניפי כח לכוךים 5 מעת נביאינו סרו ״ “ : ־ ״ T עלינו פתאים* צרו T * T : ” T קךאנוך רחום שמך תפן אלינו ברחמיך תורנו היום מאמיך 0! בי2־מי יסכל ועמך ובתפלת נעו נר!דמןד למה״יחו־ה אפך בעמך 20• Bernfang anf den alten Liebesbnnd, Ahabah nach einer Abschrift Kaufmann’s aus seinem Codex Jemen (K) und dem Abdrucke im Diwan ed. Egers S. 19 No. 63 (E), bestehend aus fünf Strophen zu je drei Eeimen, nämlich 5 a und 3 b mit יתד ושתי תנועות in jedem Gliede, und dann noch 2 c als Durchgangsreim für den biblischen Refrain 2) בפלאתה לי אהבתך Sam. 1, 26), der aber dem Zwange des Veramasses in 2 c, nämlich יתד ושתי תנומות דחד ושתי תנועות (Versmass 6 in Bd. I S. 9) nicht unterliegt. — Akrostich אברדס- 1. Ich, treugesinnt benannt8, die Haarschmuck schön umwand9, Noch bin ich wüst, gebannt in bittrer Eeinde Hand, Und ach! der Sonne Brand Macht heiss mir hier 10; er saugt an mir, versengt mich schier. Gedenke, Freund, des Bundes, mach״ ihn wahr! Und zeig* uns deine Liebe wunderbar! 2. In meines Elends Bangen hier f remd und eingef angen, Weil ich mich schwer vergangen, 0 sieh die Thräne Noch jetzt an meinen Wangen! hangen* 1! Ich harre dein. Verband lass sein der Wunde mein — Den Wunden all der dir geweihten Schaar! Und zeig’ uns deine Liebe wunderbar! אני תמה יפת צמה3 מדין שמד.4 ביד שמה5 והחמה T-: שזפתני6 שאפתני שרפתני 5 זכור דוך־י בתתך נפלאונה לי אהבתך7 בבית עיי בבור שביי ברוב מתי עדין בכיי!לי לייד 10 ואת מורי בך שבדי חבוש ובל־שברעךתך נפלאתה לי אהבתך 1) So C; פתאם E. — 2)כו nicht bei E. — 3) HL 4,1. 3 לצמתך erklärt IE z. St. 5 (4 — .השער הרב Mos. 2s, 37; Ps. 73,19 und sonst. Irrtbümlicb שמה vokalisirt bei E. — 5) Ein Enkel Esaus und ein edomitischer Stamm nach 1 Mos. 36, 13. 17 als Vertreter der Israel feindlichen Völker gewählt, um eine Paronomasie, bei den Arabern Tegnisreim genannt, zu erzielen. — 6) HL 1, 6. — 7) 2 Sam. 1, 26. — 8) Nach der bekannten allegorischen Deutung des Hohenliedes wird תמתי HL 5, 2 als Bezeichnung für Israel genommen. — 9) Nach dem Comm. unseres Vf zu HL 4, 1 ist die bezügliche Stelle allegorisch auf das Nasireat zu beziehen, welches nach 4 Mos. 6, 5 durch den Haarwuchs kenntlich sein sollte und die gottergebene Enthaltsamkeit des gesammten Israel in verstärkter Form innerhalb desselben darstellte. — 10) Beziehung der Worte HL 1, 6 in allegorischer Deutung auf Israel. — 11) Nach ELlgl. 1,2. 6*